چاچې موږ ته سپک کتلي سپک شوي

لکه نن مې داسې ياديږي چې کله په ۱۳۸۳ ه کال کې امريکا په عراق حمله کوله نو صدام حسین په ډيره سپکه لهجه وويل چې عراق کرزی نه لري. خو کله يې چې د هغه سوړې څخه وويست او د ټسټونو لپاره يې پرې خوله وازه کړه ماته يې هماغه سپکه خبره ياده شوه.
څوک چې ايران ته تللي دي هغوی ته ښه معلوميږي چې دغه خلک موږ ته څومره په سپکه سترګه ګوري او هلته مو هغه مجبورو کارګرو ته څومره سپکوونکي کلمې کاروي، د نن غيرت يې داو، چې په مردارو اوبو کې يې د ژوند بقا لټوله، که يې څوک جهالت ګڼي او که زړورتيا، خو په افغانانو کې دا يوه ځانګړتيا شته چې هر کله یې مرګ ته غيږ ورکړې او په جګه روحيه يې د ستونزو سره مقاومت کړی مګر داسې په مرداريو کې نه دي پټ شوي، ته صبر وکه دا خو د فلم سر دی، کنارابونو کې خو پټ شئ.

آمریکایی‌‌ها و‌انگریز ها در کشور ما بدنبال چه هستند؟

 روسها افشا نمودند که بزرگترین دزدی آمریکا در افغانستان که خانواده خائن حامد کرزی هم در این دزدی شريک هستند. در این دو ولایت مذکور بجز انگلیس و امریکا دیگر اعضای ناتو اجازه نداشتند. تحقیقات ناسا معادن چون بیرایت، فلورایت، نفلین و عناصر نادره چون نبیوم، تانتالیم و اورانیم UU بوجود آمده‌ است. در ساحه خانشین ولایت هلمند قرار تخمین جدید ناسا آمریکا مقدار ۱،۴ میلیون تن متریک و ذخایر نیوبم با اضافه فاسفورس و اورانیوم و توریم REE به مقدار ۳،۵ میلیون تن متریک تخمین زده شده است.
مدارک و شواهدی بسیاری وجود دارد که آمریکا طی سالهای گذشته معادن افغانستان را از این کشور انتقال میدهد.

با چه راحتی کلمات خائن و فاسد را بیان می کنند!

مصطفی «عمرزی»

شرم باد بر هرچه بی وجدان و کوردل است که کور خود می شوند و بینای مردم. هیچ گاه نتوانسته ایم از سلوک کسانی ناراحت نشویم که در جلو چشمان ما فجایع کردند و سهم تاریخی آن ها، نه فقط مستند ها و کتاب هایند، بل حافظه ی ملت افغان، آن ها را برای عبرت، به آینده گان نیز منتقل خواهند کرد.
زاده گان بحران که اینک با پالایش زمان، فقط چهره عوض کرده اند و خیال می کنند با رنگ کردن رنگین خواهند شد، فراموش نکنند دیگر هیچ خود فروش وابسته به آنان که اندیشه، قلم و توانش را فروخته باشد، نمی تواند خائنانی را برائت دهد که در برابر چشمان  ملت تاراج کردند؛ بر ناموس مردم تاختند، کشور را ویران کردند و برای کمترین کاسبی، با هرچه دشمن و بدخواه مردم بود، تا سرحد قمار دوستی کردند. آنان با بدرفت های خویش، اشمئزازی ایجاد می کنند تا از حفره های سرزمینی که ویران کرده اند، رد آنان در هرکجای زباله ها، این فهم را منتقل کند که جای زباله، زباله دانی است.

نظارت ملی

مصطفی «عمرزی»

در بستری که به بهانه ی دیموکراسی و آزادی بیان، اجازه دادند هر بدخیالی را توجیه کنند، فرصت های زیادی به وجود می آیند تا بیگانه گان نیز استفاده کنند. پس از حاکمیت طالبان، در مواجهه با انواع مداخلاتی قرار گرفتیم که زیر چتر کار فرهنگی و به اصطلاح اشتراکات، تا اعماق جامعه ی ما تار می دوانند. هنوز از مسیر این تار بی خبر مانده ایم که مساله در حد شناخت ریشه، مهم می شود.
سفر ها، کنفرانس ها و سرمایه گذاری ها زیر عنوان فرهنگ و پدیده های بشری- فرامرزی کمک کرده اند جامعه ی ما را که از لحاظ فزیکی، نود درصد ویرانه بود، از رهگذر فکری نیز به شدت آسیب بزنند.

په ازموینه کې ۱۰۰ نمرې ګټل!

 (دویمه – برخه)

عبدالله وردک - انګلستان - سپتمبر - ۲۰۱۸

 ګرانو او قدرمنو وروڼو او خویندو، السلام علیکم و رحمت الله و برکاته!

الله(ج) د وکړي، چې ټول روغ، جوړ، او د ثواب په کارو لګیا وئ.

ګرانو او قدرمنو لوستونکو!

الله(ج) د وکړي چې زما د شاګردۍ او استادۍ تجربه، ګرانو او قدرمنو محصلینو ته ګټوره واقع شي.

دغه خبره، زه یو ځل بیا تکراروم چې یو شاګرد د الله(ج) په فضل او کمک سره، هم ښه تکړه مسلمان، او هم ښه تکړه شاګرد کېدلای شي.

شاګردان باید خپل مسٔولیتونه په ښه توګه اجراء کړي، او د خپل ژوند سره لوبې ونکړي. شاګردان باید یو منظم درسي پلان ولري، او د هغه پلان له مخې خپل درسونه ووایي.

حقیقت خورشید
(معرفی کتاب)

مصطفی «عمرزی»

سوژه يي شدن ارزش هاي ملي در جوي كه نفهمي گفتاري نيز معمول شده است، اين را تقاضا مي كند تا در سرزميني با نام و نشان تاريخي، دنبال نشاني هايی باشيم كه حداقل وقتي بازار بي مضموني «گل» مي كند، اين نام ها (افغان و افغانستان) در پي آمد بازتاب سوژه ها، مضمون كم سودان و آن قشري نشوند كه گذاشتن كامنت (ديدگاه) هايی با عصبيت قومي را در ترويج فرهنگ ابتذال در دنیای مجازی كاشته اند.
نياز براي كتابي با محتواي كتاب «حقيقت خورشيد»، مرا واداشت با ارايه ي نشاني كوتاه، اما جامع، فراخوان دهم:

انگیزه های فرار نخبه گان حرفه یی از افغانستان
(معرفی کتاب)

مصطفی «عمرزی»

با کودتای هفت ثور سال 1357 شمسی و به تعقیب آن تجاوز اتحاد شوروی به افغانستان، بحران عظیم اجتماعی، سیاسی ، فرهنگی، اقتصادی و فکری، به گونه ای که در تاریخ معاصر پیشینه نداشت، رونما می شود. تیره روزی ها و مصایب سالیان بحران، نه تنها در محتوای آن ها نهفته اند، بل پیامد آن ها، آرامش و قرار را به دو آرزوی بزرگ افغانان، مبدل می کنند.
تراژیدی های زیادی وجود دارند که در فرصت های تداعی، ما را درس خواهند داد، اما تلخ ترین یادمان ، فاجعه ی بشری ای ست که با ویژه گی نابودی قشر آگاه، آموزش دیده و حرفه یی، اکثر ارکان برپایی کشور فرو می ریزند.

بسم الله الرحمن الرحیم
تغيير مکان براي اداي نماز سنت

خواننده محترم  !
اگر ملاحظه فرموده باشید، نمازگزاران، بعد از ادای  نمازهاي فرض چه در حالت جماعت و يا در حال انفرادي جاهاي خود را برای ادای نماز سنت ، تغيير ميدهند، ودلیل میاورند که سجده کردن درمحلات مختلف باعث آن میگردد، که جای های مختلف زمین در روزی آخرت بر ادای نماز گزار شهادت دهد ؟
میخواهم در این نوشته با استفاده از منبع معتبر دینی معلومات ذیل را در مورد حکم این مسأله باشما شریک سازم .

برای دریافت کتاب تغيير مکان براي اداي نماز سنت بشکل pdf اینجاه کلیک کنید!

بسم الله الرحمن الرحیم
نماز وطهارت شخص مریض

اگر به جوهر، حکمت وفلسفه شریعت غرای محمدی نظر به اندازیم  بو ضاحت تام در خواهیم یافت که شریعت اسلام اساسآ برای سهولت و آسان‌گیری اساس وپایه گزاری شده است ، وبرای آنعده اشخاصیکه دارای عذر می‌باشند در انجام عبادات به اندازة عذرشان تخفیف بعمل اورده است تابدون مشقت ودر مزیقه قرار گرفتن عبادات خود را انجام دهند.
پروردگار با عظمت ما میفرماید : « وَمَا جَعَلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلدِّينِ مِنۡ حَرَجٖ » (سوره الحج:  آیه 78). (خداوند در دین (اسلام) کار سنگین و دشوارى را بر شما نگذارده است).

برای دریافت کتاب نماز وطهارت شخص مریض بشکل pdf اینجاه کلیک کنید!

د پښتون ټبر ريښه

ليکوال : دوکتور خالدي
ژباړونکی : تمهيد الله سيلاني

 يو کس ليکلي و: (( د پښتنو تر ټولو ستر قام علجيان دي، چې له آره ترکان بلل کيږي. علجيان د تاريخ په اوږدو کې د خلجي په نامه هم ياد شوي دي. تر ټولو پېژندل شوی شهنشاه يې علاوالدين خلجي نومېده، چې اته پېړۍ وړاندې يې د دهلي پر تخت واکمني درلوده ))
دا ادعا هم لکه دپښتون ټبر د اسرايليت ادعا چې تر ننه پورې په ځينو تاريخونو کې يې يادونه کيږي، ناسم او غلط برداشت دی .... د منځنۍ اسيا څخه د غلجيانو د مهاجرت تيوري او پښتون ټبر ته د اسرايليت ادعا د معاصرو علومو او څېړنو په اساس په بشپره توګه ناسمه بلل شوې او پوهانو د بطلان کرښه پرې کش کړې ده.
لومړی ؛ د پښتنو، تاجکانو، ترکتبارانو، هزاروو او د سويلي هند خلکو تر منځ ژينيټکي څېړنو او پرتلنو دا په ډاګه کړې، چې د افغانستان د پښتنو او تاجکو قومونو ريښه يوه ده، نوموړي ټبرونه دسينددريا سويلي حوزې او جنوبي هندوکش سيمې ته اړوند دي، چې دا ټبرونه په همدې خاوره کې ۱۲ زره کلن تاريخي لرغونتوب لري. دوی د دي ان ای د څېړنو له آنده له ترکتبارانو او هزاروو سره هېڅ ډول اړيکې نلري.

آرمان شهر های جهان سوم

مصطفی «عمرزی»

«از هیچ کرده بهتر»، ادبیات کاربردی تمسخر است. یقین ندارم کسانی که همانند پدران شان سال هاست در دنیای دیو و پری سیر می کنند و گذشته را مدینه ی فاضله پنداشته اند، مثلاً زمانی که تفکر یک ستمی غلیان می کند، واقعیت های تلخی را که بیرون از کشور در سایر مناطق جهان سوم (تاجکستان و یا ایران) وجود دارند، بپذیرند.
مصیبت جاری که پایانی نیافت و در هر کنج آن، کاستی و شکسته گی نمایان است، می تواند این ذهنیت را القا کند تا در نوادر روزگار شاهد باشیم پیرامون ما نیز دل فریبی هایی دارد که در روزگار آرامش، به هیچ می گرفتیم.

تخت دهلی را فراموش می کنم
(معرفی کتاب)

مصطفی «عمرزی»

تاریخ پردازی ما با فراز و فرودی که در صد سال اخیر داشته ایم، بیشتر معطوف به جغرافیای کنونی افغانستان بوده است. تحولات و ناهنجاری هایی که مسیر افغانان را برای پی گیری نو آوری، دوباره به داخل می بردند، برداشت های نه فقط بخشی از قلم پردازان دست اندر کار تاریخ را کنونی می سازند، بل اقشاری که در طیف های جوان، شایق پذیرش مسوولیت های مملکت اند، با نگرش بر جغرافیای امروزی، از عناصر و حقایقی بی خبر می مانند که در امور سیاسی، شاید یک آگاه سیاسی را توانایی دهند وقتی در میز  همسایه اش می نشیند، چه عناصری در پیوند به خلط، تاریخ و امتزاج که کلیت متجانس را در سراسر دنیا نفی می کنند، او را کمک خواهند کرد سود ببرد؟

اوف زاده گان فقیر در افغانستان دنبال چه استند؟
(مداخله ی تاجکستانی)

مصطفی «عمرزی»

تعهد زمامدارن ما به ایجاد بازاری که برای برپایی اش تعهد داده بودند، در همان مسیری که همواره افراط و تفریط دارد، کالا هایی را فروشی کرد که حالا هر بی چاره و گدا را نیز تشویق می کند حداقل اگر خریدار نباشد، با استفاده از فرصت، تگدی را وسیله ی تغذی بداند.
شکی وجود ندارد که از دیموکراسی حاکمیت های کنونی، ایران، پاکستان و هر جانبی که بیشتر فعال بود، بیشترین استفاده را کرده اند، اما واکنش های افغانی در برابر آن ها، بیشتر به عنوان رعایت برنامه ها و سفارشاتی که معلوم نیست چرا باید برای اغراض دیگران این قدر متعهد باشیم، فقط چیز های در جهت توجیه بد پنداری و تعدی بیگانه گان و بی گانه پرستان مانده اند.

افغانان و مثلث فارسیسم
(تاجکستان + ستمیان + ایران= فارسیسم)

مصطفی «عمرزی»

کلمه ی فارسی یا پارسی که به عنوان یک غلط بسیار معروف، متاسفانه در جامعه ی ما جا انداخته اند، زمانی که در چهارچوب مفهوم سر و ته دار قرار می گیرد، پسوند «ایسم» را به نام ایدیالوژی اخذ می کند.
 فارسیسم به عنوان پدیده ی نحس که تا پیش از حاکمیت پهلوی ها در ایران، ناشناخته بود، در حدود یک قرن سرمایه گذاری های آنان، با محتویاتی که در انبوه جعلیات تاریخی، ادبی و فرهنگی، در تمام دم و دستگاه استعمار غربی، کتاب و نوشته دارد، قضیه می شود.

هنر در سینمای افغانان
(معرفی کتاب)

مصطفی «عمرزی»

در سال 1327 شمسی، فلم «عشق و دوستی»، نخستین تجربه ی سینمایی افغانان برای خلق پدیده ای بود که هرچند از معرفی آن در افغانستان (سلطنت مرحوم امیر حبیب الله خان)، سال های زیادی سپری می شد، اما نبود جایگاه و عوامل تاثیر گذار و زمینه ساز، گسترش آن را بطی می سازند.
از سال 1327 الی دهه ی 40 شمسی که با تاسیس موسسه ی دولتی «افغان فلم»، قدرت و خلاقیت سینماگران افغان با ساخت فلم هایی چون «روزگاران»، اهمیت سینما در جهت تنویر و ایجاد ذهنیت های مثبت را متبارز می سازند، تا دهه ی شصت که هرچند هنر هفتم با چرخه ی حاکمیت ایدیالوژیک می چرخد، اما وقوف از تاثیرات شگرف و سرمایه گذاری های کلان دولتی، سینما را در جایی قرار می دهند که اگر مبالغه نشود، فصلی از تعریف کار هنری ارزنده در سینمای جهان، تذکار افغانی نیز دارد.

رسانه های کنونی افغانی
(معرفی کتاب)

مصطفی «عمرزی»

بهترین گونه ی کار رسانه یی در زمینه ای شکل می گیرد که بنیان تاریخی داشته باشد. گذار از قرن نوزده و تحولات اوایل قرن بیست، بنیان رسانه های معاصر افغانستان را گذاشتند.
تا پایان نخستین جمهوریت (1357)، هرچند تنوع آزادی و قیود، نوسان مسیر رسانه ها می شود، اما چند دهه تجربه ی کاری که بسیار ایدیالوژیک نشد، رسانه های افغانستان را که بیشتر مطبوع بودند در حالی معرفی می کند که شفافیت مالی و رسالت کاری، دو اصل مهم در شناخت آن ها به شمار رفته اند.