دیدار نماینده های آی، اس، آی با تیم «صلح و اعتدال»

رازق مامون مي نويسد:

خبر تازه: دیدار نماینده های آی، اس، آی با تیم «صلح و اعتدال»
یونس قانونی از طریق برادر زنش- نعمت الله جلیلی، محقق از طریق یاسا، برادر یک جنرال آی اس آی و استاد عطا مستقیم با اجندای جدید مرتبط ساخته شده اند.
به حوالۀ مجموعه اطلاعات واصله به گزارشنامه افغانستان، در رابطه به تیم انتخاباتی محمد حنیف اتمر، جزئیات تازه ای به دست آمده است. درگزارش آمده است که تیم تحت رهبری آقای اتمر به شدت از حمایت انگلیس و سازمان استخبارات نظامی پاکستان ( آی، اس، آی) بهره منده است.
دیدارهای نوبتی بین شبکه آی اس ای- انگلیس با چهره های رده بالای تیم «صلح و اعتدال» درخارج از کشور به ویژه دوبی انجام گرفته است. نفر ارتباطی محمد یونس قانونی با شبکه آی، اس، آی، خسربره ( برادر زنش)- نعمت الله جلیلی است. قانونی در جریان گروه بندی های انتخاباتی، بعد از دریافت پیام خاص که به وسیله نعمت الله جلیلی به ایشان رسانیده شد؛ معاونت آقای اتمر را پذیرفت.

سترې محکمې د ولسمشر غني د کار موده د نوي ولسمشر تر ټاکلو وغځوله

 د رپوټونو له مخې د سترې محکمې عالي شورا په ټاکنو کې د شته ستونزو له امله پریکړه کړې چې د ولسمشر غني کاري موده د نوي ولسمشر تر ټاکلو پورې وغځوي.
ولسمشرۍ ماڼۍ او سترې محکمې تر اوسه په دې اړه څه نه دي ویلي خو د ولسمشر مرستیال ویلي، ستره محکمه صلاحیت لري چې د ولسمشر کاري موده وغځوي.
دا په داسې حال کې ده چې د ولسمشریزو ټاکنو نوماندانو تر دې وړاندې د یوې خبرپاڼې په خپرولو سره ویلي وو، حکومت هڅه کوي له غیرقانوني لارو څخه په استفادې خپله کاري موده وغځوي.

ناشناس ناشناس نیست، سیاسنگ سیاه ‌سنگ است

حساسیت‌ها در برابر جعلی بودن «پټه خزانه»

در اذهان ما پندارها پیوسته به باورها تبدیل می‌شوند و باورها در لباس نفسانیت حقیقت‌یابی را یک طرف می‌گذارند و صِرف آنچه را می‌پذیرند که باورها را تایید کنند – چه راست چه دروغ. این مهم نیست که کی، چه می‌گوید، مهم این است که ما چه می‌خواهیم بشنویم. به این ترتیب، ناخودآگاه خود را در اسارتِ رشته های تعصب می‌بندیم و می‌پیچیم.
در توفان نهال را مستقیم غرس کردن آسان نیست. در گِرد‌بادِ تعصبات زبانی/ نژادی افغانستان، از سیاسی شدن و سیاسی ساختن مباحث جلوگیری کردن مشکل است. در چنین فضای پر تشنج  که جبهه‌گیری‌های هویتی بر ذهنیت ها حاکم اند اثبات جعلی بودن یا نبودن پټه خزانه مسأله علمی نی، بلکه یک بازی و ادعای سیاسی است.

د قطر غونډه چا او د څه لپاره لغوه کړه؟

په داسې حال کې چې په قطر کې د افغان سياستوالو او طالبانو تر منځ غونډې ته د خلکو هيله مندي زیاته وه؛ تېره ورځ د نامعلومو دلايلو له امله دغه غونډه لغوه اعلان شوې ده. څوک وايې لغوه شوې او ځینې نور راپورونه بيا وايې چې ځنډېدلې ده. طالبانو د دغې غونډې د ځنډيدو پړه پر افغان حکومت اچولې خو افغان حکومت بيا قطر پړ بللی دی. هاخوا د افغانستان لپاره د روسيې د ولسمشر ځانګړي استازي ضمير کابلوف هم افغان حکومت پړ بللی او دا يې د ولسمشر غني لخوا د سولې د هڅو د تخريب هڅه بللې ده.
اوس پوښتنه دا ده چې غونډه د چا په غوښتنه لغوه شوه او هدف يې څه دی؟

رنج هاي بي پايان او
(مرحوم داکتر قمرالدین اکسیری)

مصطفی عمرزی

«در سال هاي چهل، نشرات صحي از طرف دوكتوران طب و محصلين طب نظامي در جرايد،‌ روزنامه ها و مجلات شروع مي گردد كه مقالات دلچسپ و مفيد در مجلهء اردو نيز به نشر رسيده است. در اين جا مشكل است تمام نويسندگان را معرفي نمود، ولي مي توان از دوكتور قمرالدين اكسيري، متخصص شفاخانهء نمبر دوم اردو يادآوري نمود كه چه در زمان تحصيل و چه در زماني كه دوكتور جوان نظامي بود، مقالات زيادي نسبت به ديگران به نشر سپاريده است....» (تاريخچهء طبابت و فارمسي و سير تكاملي آن در افغانستان، تاليف پوهاند عبدالحي مومني، صفحهء313، نشر اكادمي علوم افغانستان، سال 1384 شمسی.)

در اوجش فنا شد
(شهید محمد جان فنا)

مصطفی عمرزی

من، كاكاي شهيدم را نديده ام و نمي دانم چرا او، واژه ي «فنا» را براي وجود و زنده گي اش برگزيد؟ فنا، يعني نیستی. دنياي انديشمندان و انسان هایی كه خیرانديش اند با دنياي مردمان معمولي كه فقط مي خورند، مي آشامند و زاد و ولد مي كنند، متفاوت است.
محمد جان فنا در زنده گي پُر باری كه آراسته از برگ هاي زيباي فرهنگ و ادب بود، خيلي انديشيد. اشعار، نثر ها، پارچه هاي ادبي و تصاوير زيبایی كه يادگار هاي او را مي سازند، از دنيايی حکایت دارند كه در زنده گي معنوي و فرهنگی فنا شكل گرفتند. او، راز آن ها را مي دانست. انسان وارسته اي كه ساليان زيادي براي زنده گان نوشت و فكر كرد، سهم خودش را «فنا» نام نهاده بود. شايد او، بيش از هركسي از معني اين واژه در سرنوشت اش آگاهي داشت.

استوار و با اراده
(زنده یاد نایب سالار سعدالله ساپی)

مصطفی عمرزی

يادم مي آيد ساليان پاياني حكومت ببرك كارمل بود که گروهي از افسران و سربازان وزارت دفاع با يك عراده بي.آر.دي. ام و با تشريفات نظامي، جسد مرحوم نايب سالار سعدالله ساپي (جد پدري ام) را براي دفن در آرامگاه «شهداي صالحين» بردند. ازدحام و اشتراك خويشان، نزديكان، اقوام، شخصيت ها و دوستان مرحوم سعدالله ساپی، آخرين و بزرگ ترين گردهمايي بود كه خانه اش واقع عقب «سينما زينب» در شیرپور، به ياد دارد.
در طول ساليان وظيفه، كار در وزارت دفاع و فراغت، جاده ي عقب سينما زينب از ازدحامي روايت مي كرد كه گروه هاي بزرگ مردم، چه از ميان دولتيان و چه از ميان عوام از ارگ تا ولایات كاپيسا، لغمان و سراسر افغانستان، براي ديدار با نایب سالار سعدالله ساپي، گرد مي آمدند.

گُمشده اي در وراي فراموشي ها
(زنده یاد سراج الدین سعید شینواری)

مصطفی عمرزی

با سقوط سلطنت و عصر فراموش ناشدني انسان واقعي و پادشاه بي آلايش، اعلي حضرت شاه محمد ظاهر رح، روزگاري از اجتماع و فرهنگي از بُرهه هاي خوب تاريخ سرزمين ما به سر آمد. نشه ي جمهوري، شعار هاي احساساتي، ظاهرپرستي و ظاهر نگري، مقام دوباره را براي رهبريت هاي خودمحور و خودكامه فرآهم آورد که در پسين اش، مردم را در گرداب رنج ها از هرچه خوب و نيك گذشته بود، به دور می  کند.
ساليان سلطنت مرحوم شاه محمد ظاهر (رح) با رفاه، آرامي، آزادي و سهم مردم در حكومتي كه با اراده ي شاه شكل گرفته بود، جزوي از روزگاران خوش و به يادماندني افغانان خواهد بود. آرامش های دهه هاي بيست الي پنجاه، افغانستان استعمار شده و حصار شده را آهسته آهسته به سوي جان گرفتن و به حال آمدن مي برد و افغانان محروم و بي و خبر، آگاه مي شوند در جهان چه غوغايی ست و آنان در كجايند؟

سوء استفاده از ارزش ها

مصطفی عمرزی

استفاده های سیاسی و ابزاری از ارزش های تاریخی و فرهنگی، به خصوص لویه جرگه، حتی شامل چپی ها و راستی های دوران بحران می شود. در طول نضج تاریخی این    پدیده ی مقدس که به گونه ای اصل آسمانی «شورا» در قرآن کریم را توجیه می کند و با  منطق آن در جامعه ی اسلامی ما تعمیم می یابد، افزون بر راهگشایی، سوگمندانه کسانی را نیز ترغیب کرده است از آن سوء استفاده کنند.
لویه جرگه ها تا قبل از هفت ثور، ولو گاهی به منظور سیاسی بهره برداری شده باشند، اما براساس اصول آن ها که نباید ابزاری استفاده شوند، مانع شده بودند به کثرت استعمال کاذب برسند.

چیزشناسی

مصطفی عمرزی

در بحران سیاسی سالیان اخیر، بحران اعتماد نیز به دغدغه ی خاطر مردم ما مبدل شده است. حضور طیف به اصطلاح تکنوکراتان، افغان ها را امیدوار کرده بود که با کنار ماندن آنان از زمینه ی ویرانگری و کشتار، احیای پُل های فکری با قبل از  هفت ثور، پیش از همه به تطهیر سیاسی می انجامد؛ هرچند بودند و استند کسانی که صادقانه سعی کردند افغان ها از هر طیف و هر گروه قومی، به خصوص بی طرف ها با راهیابی در سیستم، طرف مردمی را سنگین بسازند، اما جاذبه های قدرت، امکانات و اعمال نفوذ، میزان اعتماد به طیف تحصیل کرده را نیز کاهش داده اند.

انګریز د شیطان سر ګرولئ !

لیکوال: عزیز (نایبی) 

وايي د امان اله خان لخوا د نویو قوانینو تصویب مذهبي محافلو کې غبرګونونه وپارول. لومړنۍ بلوا د پکتیا منګلو کې د ګوډ ملا په مشري پېل شوه. هغه په یوه لاس کې قران او په بل کې د جزا قانون نیولی وو او له خلکو ېې پوښتل چې کوم یو مني؟ سید قاسم رشتیا: « یو شمېر ملایان پکتیا کې وپارول شول. هغو د امان اله خان لخوا د طرحه شویو نظامنامو او قوانینو پرضد ویل چې امان اله خان له قرآن څخه لرې شوی ده او له ځانه قوانین او نظامنامې جوړوي. امان اله خان هڅه وکړه چې د ملایانو له منځ څخه د پلاویو په استولو، د پکتیا ملایان قانع کړي چې د جزا قانون د اسلام خلاف نه ده، خو هغوي له بهره تحریک شوي وو، وېې نه منله. » په ۱۳۰۴ لمریز کال منګلو کې بغاوت پېل شو چې تر لوګر راورسېد. بلاخره ګوډ ملا تر نیول کیدو وروسته له خپلو ځینو هملاسو سره د کابل سیاه سنګ کې اعدام شو. (۱)

د سولې مشورتي جرګه؛ آیا د ولس رښتوني استازي به په کې ګډون وکړي؟

په داسې حال کې چې د سولې مشورتي جرګې د ګډونوالو مشخص کيدو لپاره په ولايتونو کې ټاکنې روانې دي او ټاکل شوې چې د روان کال د ثور په نهمه نېټه دايره شي؛ د ولسمشريزو ټاکنو يو شمېر نوماندانو سر له اوسه له دغې جرګې سره د پرېکون ګواښ کړی او دا يې د ولسمشر غني لخوا ټاکنيز کمپاين بللی دی. حکومت غواړي د غې مشورتي جرګې په چوکاټ کې د خلکو له استازیو وپوښتي، چې له طالبانو سره په کوم لیدلوري او دریځ خبرې وکړي؛ خو په ولسمشریزو ټاکنو کې د محمد اشرف غني سیاسي سیالان دا جرګه بې ګټې او د اوسنیو مشرانو بې وخته ټاکنیزکمپاین بولي.

اصلاح مدیریت، نه تغییر نظام!

مصطفی عمرزی

نارضایتی از شیوه ی مدیریت سیاسی، موج انتقادات را  برانگیخته است. این در حالی واقع می شود که در جو کمپاین  ها، هرچند با تعویق انتخابات، اما آزمندی هایی که در دسته ها و گروه ها، نوع دیگر انحصار را نوید می دهند، صلاح دیدگاه ها و انتقاداتی را نیز ستر کرده اند که با ماهیت اصولی ارائه می شدند. 
نظام کنونی جمهوری اسلامی افغانستان، حاصل 18 سال توافق سیاسی، جمعی، فرهنگی افغان ها در زمینه ی فرصت هایی ست که جامعه ی جهانی فراهم آورده است. قیمت ساخت و سیستم سیاسی افغانستان باتوجه به بهای حفظ آن، گرانتر از صورت حساب چند کشور می شود.

سیاسي ګوندونو ته یوه کتنه!

- څلورمه برخه

عبدالله وردک، انګلستان - اپرېل - ۲۰۱۹

 ګرانو او قدرمنو وروڼو او خویندو!

السلام علیکم و رحمت الله و برکاته!

الله(ج) د وکړي، چې ټول روغ او جوړ وئ.

ګرانو او قدرمنو لوستونکو!

د ثور د کودتا څخه وروسته محمود سوما، د عالي تحصیلاتو د وزیر په حیث تعین شو. کله چې محمود سوما د کابل د پوهنتون په انګړ کې د وزیر په حیث معرفي کېده، نو د پوهنتون ټول استادان یې ورغوښتي و. هغه استاد چې د علی احمد خرم د مرګ په قضیه کې بندي شوی و، هغه د ثور د کودتا څخه ډېر پخواه را خلاص شوی و. هغه ډېر تکړه مسلمان استاد و، او هغه د ثور د کودتا نه لږ مخکې، د فولبرایت په امتحان کې کامیاب شوی و، او د ماسترۍ د پاره امریکې ته روان و. ټول کارونه یې نیږدې خلاص شوي و، چې دغه د ثور د کودتا آسماني ټکه، په ټول ملت راولوېده، او ټول شیان یې ګډوډ کړل. په آخر کې دغه استاد هجرت ته اړ، او د امریکا تګ یې ونشو.

ژوندیو ته

سراج الدین سعید

ژوند د څه دپاره دی؟ که ژوند بی کاری وی نو مرګ څه شی دی؟ ژوند واسطه ده او که نه غایه او هدف؟ ژوند ښه دی او مرګ؟ زما په فکر ډیر ژوندی دی چه د نورو ژوندیو برخه وخوری.
بالعکس ډیر داسی خلک مړه شول چه د هغوی د ژوند د ګټی او فایدې څخه تر اوسه خلک استفادې کوی.
حقیقتاً چه د ژوند په راز هر څوک نشی پوهیدلی. ژوند یوه لوبه ده چه په دې لوبه کښی سربیره پر منډو او ترړو په سل هاو او زرهاو هلی ځلی هم شته.
نو ژوند ته باید په عادی او سرسری نظر ونه کتل شی او نه دومره باید د غور ورشی چه د یو با افتخاره مرګ نه هم مهم وګنل شی.

ادیب ته

سراج الدین سعید

زه نه پوهیږم چه ته ادب ته به علم قایل یې او که په صنعت؟ ته ادب حقیقت ګڼې او که تعبیر؟ ادب د ادب دپاره غواړی او که په ادب سره د خلکو احساسات پاروې؟ ته! هو ته! ووایه چه ادب رنګینی او جلوه ده او که نه دحقیقت روښانول؟
زما دا پوښتنی د هغه ادیب څخه نه دی چه هغه په صرف ادب نازیږی، بلکه زه د هغه ادیب نه معلومات غواړم چه هغه په مطلب پوه وی، هدف ولری او د ادب څخه مطلوبه استفاده کولی شی.