Get Adobe Flash player

Clocks ساعت

دوشنبه, ۲۲ اکتبر ۲۰۱۸
دوشنبه, ۳۰ مهر ۱۳۹۷
دوشنبه, ۱۱ صَفر ۱۴۴۰

Calendar جنتری

اکتبر 2018
دسچپجشی
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031

Who's Online مهمانان آنلاین

ما 178 مهمان و بدون عضو آنلاین داریم

غازی امان الله خان

اولین لویه جرگه در زمان امان الله خان

اولین لویه جرگه در زمان امان الله خان

جشن حکومت شاهی محمد ظاهرشاه

جشن زمان شهید سردارمحمد داؤد خان

شهید سردار محمد داود خان

dawd S

1919 شاه امان الله خان شاه افغانستان

شاه امان الله خان شاه افغانستان 1919

(1957) محمد ظاهرشاه در ماسکو

(1957) محمد ظاهرشاه در ماسکو

نمای تاریخ تصویری فغانستان

Afghanistan Hestori 200

نمای تاریخ تصویری فغانستان

د اسټراليا اوښبه افغانان

Afghan Austerlia 1 200

د اسټراليا اوښبه افغانان

مرحوم مدیر صاحب الدین

sahebdin

مرحوم مدیر صاحب الدین

بنیاد خیریه پیمان

Paiman Charity Foundation 2017 200 TUM

بنیاد خیریه پیمان
Paiman Charity Foundation
www.paimanfoundation.com

ویب سایت جدید ولایت لوگر

خطاطي نستعليق آنلاين

logo ass

کمپیوتر سرویس

آموزش حج وعمره همراه با عکس

تانجانت بورد پښتو

ویب سایت جدید ولایت لوگر

رئیس جمهور محبوب ما محترم داکتر محمد اشرف غنی احمدزی

د پښتو ژبی نوی فونتونه

دپښتو درسونه کتاب

د رياضي لومړی کتاب ـ تر ۹ ټولګي

د ریاضی دوهم کتاب

Math Book GCSE 2 200

دریاضی دریم کتاب

مرحوم تورن جنرال نصرالله خلیل

محمد ابن عبدالوهاب عربی

کمپیوتر سرویس

دو روز پي در پي

du ruze paidarpai

انجمن کلتوری افغانها در سویدن

آموزش نماز برای کودکان

کتابخانۀ دانشنامۀ افغان

Map of Country نقشه کشورها

نعت عالم شوقی

Naat Alem 200

مسجد آنلاین

www.kodakan.se

kodakan afghan 200

Afghanistan افغانستان

imagescak6d4un 200

بازی اطفال با گل

blommor aa

تظاهرات گستردۀ افغانها مقابل سفارت امریکا

اختره ته راغلۍ

Akhtara 200

آشپزخانه کوچک من

All Video Share - Gallery

Home خانه

(معرفی کتاب یزیدیان یا شیطان پرستان)

666
(معرفی کتاب یزیدیان یا شیطان پرستان)

مصطفی «عمرزی»

Shaitan 400در روزگار ما، توجیه کردار و سلوک انسانی، مولفه های قانونی زیادی دارند که در کشور های دیموکراتیک، محال است زیر پا کنند. واقعیت این که چنین مجوزی زمینه ی تبارز هرگونه ای از پندار را فراهم می کند، شاید در ویژه گی های عصر ما، یکی هم نمایان شدن پنداره هایی شود که با توجیه حقوق بشر و مولفه های حقوقی شخصیات، به عجایب و غرایب می رسند.
 تماشای افرادی با کراهت منظر که با جراحات عمیق، تغییر چهره می دهند، کمتر به معنی اعمال مریضان شناخته می شود. افرادی با چنین گرایش هایی در وجود سلامت کامل عقلی و جسمی، مایل اند به گونه ای زنده گی کنند و تشهیر شوند که در همه جا غیر عادی ست. اجتماعات چنین افرادی، چیزی بیشتر از نمونه های رسانه یی، انجمن ها و کلوپ ها ندارند؛ اما ظهور علنی آنان، مساله ی یک شبه نیست.

 در مستندی شگفتی باستان شناسان از کشف عجیب بودن مجسمه ها و مناظری که بسیار کریه و ترسناک بودند، به این باور کمک می کرد که جریان فکری کمابیش ناشناخته ای وجود داشته است که یا در ارتباط با موجودات دیگر یا در جهان ماورای حس، به ایمان یا اعتقاد می رسید.

هنوز راز های بسیاری وجود دارند که با تماشای یک اثر تاریخی، درک ساخت و ساز آن، به باور های معمول باستانی نمی رسد. شکستن سد های اعتقادات انحصارگر و پذیرش رفتار آدمی، به ویژه اگر با غرض تعرض به دیگران نباشد، نظام حقوقی بسیاری از کشور های دیموکراتیک را متحول کرده است.

 رسمیت روزافزون همجنس گرایی، اگر پذیرش طبایع انسانی وانمود می شود، اما به این تاملات پاسخ نمی دهد که این وضعیت غیرعادی، اکثریتی را که عادی استند، دچار انحراف نمی کند؟ به این قیاس، اثرگذاری ایده هایی که از فرد منشه می گیرند و الگو می شوند، مساله ی حقوقی آزادی های شخصی را به بحث بیشتر می کشانند. شاید کسی نخواهد بر اثر اعمال شخصی او، جبر به میان آید، اما آزادی این طرز زنده گی (شخصی) با رفتار هایی که اگر منحرف باشند، سلامت اجتماعی را به خطر می اندازند. وضع محدویت به فرآورده های پورن و ایجاد حصار قانونی برای تن فروشی، نگرانی هایی اند که وضعیت فردی را در قامت اجتماعی، کنترول می کنند.

تماشای افرادی با چهره های بسیار کریه یا غیر عادی که در مفاهیم ساده، گرایش های شیطانی عنوان می شود، ساده ترین صورت برداشت بیننده گانی ست که با آن ها مواجه می شوند.

بررسی اجمالی و آشکارایی تاریخی نشان می دهد، کمتر رفتار یا کرداری را می شناسیم که اگر در مکتب های شیطانی شناخته شوند، نو باشند. شاید کسانی با سلایق خودشان، اما تحت تاثیر تعریف اجتماعی رفتار ناهنجار، ابتکار می کنند، اما پیشینه ی این سوء، گذشته نیز دارد.

عجین شدن غرایز و لذایذ زنده گی، چنانی که در طرز زنده گی مادی یک ملا تاثیر می گذارد و او از پدیده ها و سهولت ها استفاده می کند، می تواند عین شرایط را برای کسانی فراهم آورد که به هر صورت دنبال تعمیم خواسته های شان استند. مثلاً نسخه های اروتیک افکار شیطانی، بیننده را با جاذبه ی بلند جنس مخالف، در ورای فرهنگی قرار می دهد که از رهگذر نیاز و عادت، می تواند وارد شدن و استحاله ی غیر مستقیم باشد.

غیرعادی بودن، به معنی عدم رعایت رسم معمول آداب و پوشش عمومی ست. بنابراین، اگر این غریبه، خود به جاذبه مبدل می شود، برای تداوم آن، فرهنگ آراستن مخصوص را وضع می کنند. طیف غیرعادی با افکار عجیب و غریب، صورت ها، لباس و آرایشی دارند که مثال خالکوبی آن (تاتو)، با توجیه اجزای مود و فیشن کنونی، کسی را مظنون نمی کند.

به هر صورت، قبول رفتار و کردار شخصی به حدی که با آماج به دیگران، مساله ی جبری نشود، پاسخ مخالفان را توام خواهد کرد که غیرعادی بودن، شاید بیشتر بر اثر سلیقه، شماری را تسکین می دهد. به این اساس، آن چه با جنبه ی شیطانی مطرح می شود، بلافاصله به رنگ دیگری نیز تعبیر می شود.

تراژیدی خشونت های داعش با یزیدیان عراق، بسیار خبرساز شده است. ظاهراً این مصیبت که حالا در افغانستان، در چند قدمی زنده گی ویرانه ی ما کمین می گیرد، با گمان برداشت شیطانی فرقه ی یزیدیه، اعمال زور را وارد جغرافیای مردمی می کرد که آگاهی زیادی در مورد واقعیت باور های آنان وجود نداشت.

 داکتر محمد تونجی، تا جایی که من گمان می کنم، از محققان عرب عراقی ست، در کتاب جالب «یزیدیان یا شیطان پرستان»، هرچند دنبال منفی گرایی نیست و حتی نشان می دهد صورت حال این گروه متهم، تنوع فرهنگ هایی ست که قدمت باستانی دارند، اما در این مرور، آگاهی های بنیادی می توانند رمز و راز اسراری را محرز کنند که برای      بیننده ی عادی، سوال می آورد.

 در کتاب داکتر تونجی (یزیدیان یا شیطان پرستان)، بررسی تاریخی در حوزه ی قدیم ترین تمدن های جهان (بین النهرین)، در فراسوی حوزه ی مدیترانه، سراغ مردمانی می رود که اگر در جریان تنازع داعش، اخبار مردمان قربانی و مظلوم بودند، در خلوت های تاریخی- اجتماعی، افکار و باور هایی را پروریده و حفظ کرده اند که در عمومیات ادیان منطقه (اسلام، یهودیت و عیسایی)، غیرعادی شمرده می شوند. با معرفی این کتاب، کوشش می شود فرهنگ سازی به شناخت بنیانی برسند؛ زیرا در نبود چنین تفکری، مازاد ایده ها در تعامل، خلط و گسترده گی، بدون شک که اثراگذار و جاذب بوده اند. منطق توارد، جا های خالی را پُر می کند و در مقامی قرار می گیرد که با چیره گی، حذف یک فکتور اعتقادی را در پی خواهد آورد.

زنده گی اجتماعی ما با اثرگذاری مکتب های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی، به گونه ی عجیبی همسان می شود. پدیده های تکنالوژیک با عرصه ی جهانی، به تجارت همه گانی کمک می کنند و مردم بر اثر سهولت های تکنیک، باور هایی را پشت سرمی گذارند که در مثال حد دینیات، شاید در پنجاه یا یک قرن قبل، کفر تلقی می شدند.

 استفاده ی گسترده از رویت رسانه یی و کاربرد گسترده ی دست آورد های دنیای مجازی، در دنیای مخالفانی که در حاکمیت ملایان، برای نفی آن ها، نسخه ی شرعی می ساختند، غیرعادی ست.

یادآوری:

از طریق لینک زیر، کتاب «یزیدیان یا شیطان پرستان» را رایگان دانلود کنید!

http://www.afghanpedia.com/projects/libraries/pdfs/get_pdf.jsp?book_id=96yykgsg.pdf

شرح تصاویر:

افرادی با صورت هایی که بر اثر جراحات عمدی، تغییر شکل داده اند. دست بندی با علایم سمبولیک دیگرباوری غیرعادی، تاتو، خالکوبی، تصاویر ظهور بُز «بوفومت» که در اعتقادات غیرعادی، مشنه ی اثر شناخته می شود و در شبکه های دیگرباوران، واقعی وانمود شده اند. عکس هایی از دنی دیوین، مُدل معروف امریکایی که از طریق          برهنه گی، باور های غیرعادی را تعمیم می دهد و جسد یک جنگجوی پاکستانی که در جنگ با نیرو های نظامی افغان به قتل رسیده است. در پشت برهنه ی این شخص، چنانی که دیده می شود، تاتوی کریه رسم کرده اند. اینان ظاهراً به نام دفاع از اسلام، برای جنگ و گویا جهاد به افغانستان می آیند.

نکته:

عدد 666، از مفاهیم پایه یی باور های غیرعادی یا به اصطلاح شیطانی، شمرده می شود.

نوشتن دیدگاه


تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

بیرق ملی افغانستان

afghanistan

image 006 image 006 image 006

ساینس ، طب و معلومات علمی

حقیقت در یوتیوب

youtube

الحاج محمد شاه پيمان

salim abed paiman 200

جنتری یا تقویم سال ۱۳۹۷

Jantari Afghani 1397 200

!آدرس و شماره های تماس تمامی سفارتخانه ها مقیم کابل

په پيښور کښي د ضا خېل په مدرسه

آشپزی افغانی

dast pukht afghani 180

آشپزی افغانی و غذا های لذیز افغانی

تاریخی، سیاسی، فرهنګی ، کلتوری او اجتماعی کتابونه

تلویزیون آشنا

daritvplayer

نماز ستون دین

Namaz Ston Din 1 200

د آشنا تلویزیون وروستی خپرونه

player240

مرحوم داکتر عزیزالله لودین

dr. azizullah lodin 200

ښاغلۍ محمد رسول باوری

bawari 200

استاد شاه محمود محمود

Ustad Shah Mahmood Mahmood 200

د ارګ تاریخچه

باغ بابر

پښتانه اصلاً څوک دي ؟

فال حافظ

hafez copy

سه هزار سال دروغ درتاریخ ایران

Tamuli Dar Bonyan Jalyat 200

!بیستمین سالروز پیروزی مجاهدین بر همه مبارک باد

ننگرهار مشاعره

پرویز شگیوال

Saraji Atal سراجی اتل

سمیع الله تړون

Rates widget

Currency Converter

شعر پښتو

برنج گل لاله

loga

شرکت حسابداری الیاس

Elias S

ښاغلی سمیع الله تړون

Samiullah Taron 200

ښاغلی سنګر مل عارفزی

ویدیو کلپ کارتون برای اطفال خورد سال

Statistics

سیستم عامل
FreeBSD
پی اچ پی
7.1.22
MySQLi
5.7.23-log
زمان
11:33
ذخیره ساز
فعال شده
Gzip
غیر فعال
کاربران
1
مطالب
1155
نمایش تعداد مطالب
752622

اخبار جدید

تاریخچه مختصر بچه سقاو

Login Form

Copyright © 2017. All Rights Reserved www.haqiqat.se حقیقت

Innehållsansvarig: Mohammad Shah Paiman, 073- 939 46 22 - e-post: abed_salim@hotmail.com www.haqiqat.se All Rights Reserved.