Get Adobe Flash player

Clocks ساعت

سه شنبه, ۲۱ نوامبر ۲۰۱۷
سه شنبه, ۳۰ آبان ۱۳۹۶
سه شنبه, ۰۲ ربیع الاول ۱۴۳۹

Calendar جنتری

نوامبر 2017
دسچپجشی
12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930

Who's Online مهمانان آنلاین

ما 44 مهمان و بدون عضو آنلاین داریم

غازی امان الله خان

اولین لویه جرگه در زمان امان الله خان

اولین لویه جرگه در زمان امان الله خان

جشن حکومت شاهی محمد ظاهرشاه

جشن زمان شهید سردارمحمد داؤد خان

شهید سردار محمد داود خان

dawd S

1919 شاه امان الله خان شاه افغانستان

شاه امان الله خان شاه افغانستان 1919

(1957) محمد ظاهرشاه در ماسکو

(1957) محمد ظاهرشاه در ماسکو

نمای تاریخ تصویری فغانستان

Afghanistan Hestori 200

نمای تاریخ تصویری فغانستان

د اسټراليا اوښبه افغانان

Afghan Austerlia 1 200

د اسټراليا اوښبه افغانان

مرحوم مدیر صاحب الدین

sahebdin

مرحوم مدیر صاحب الدین

د اغلې خاطرې اسحاقزۍ لنډ ژوند لیک

بنیاد خیریه پیمان

Paiman Charity Foundation 2017 200 TUM

بنیاد خیریه پیمان
Paiman Charity Foundation
www.paimanfoundation.com

وب سایت جدید ولایت لوگر

خطاطي نستعليق آنلاين

logo ass

کمپیوتر سرویس

آموزش حج وعمره همراه با عکس

تانجانت بورد پښتو

د پښتو ژبی نوی فونتونه

دپښتو درسونه کتاب

انجمن کلتوری افغانها در سویدن

مسجد آنلاین

محمد ابن عبدالوهاب عربی

مرحوم تورن جنرال نصرالله خلیل

دو روز پي در پي

du ruze paidarpai

آموزش نماز برای کودکان

کتابخانۀ دانشنامۀ افغان

Map of Country نقشه کشورها

نعت عالم شوقی

Naat Alem 200

www.kodakan.se

kodakan afghan 200

Afghanistan افغانستان

imagescak6d4un 200

بازی اطفال با گل

blommor aa

تظاهرات گستردۀ افغانها مقابل سفارت امریکا

اختره ته راغلۍ

Akhtara 200

آشپزخانه کوچک من

Home خانه

عرف معنی از این آفریده

عرف معنی از این آفریده
(در ستایش زنان و دختران افغان)

مصطفی «عمرزی»

Afghan F 400سخنسرايي بر موقف و شان زنان و دختران افغان، رعایتی مي خواهد كه در هنگام پرداختن به شان مردان و جوانان افغان، به كار مي بنديم. در سرزمین کهن ما، زنان و دختران از انزواي خانه ها، حرمسرا ها و كاخ ها تا حضور اجتماعي و سياسي، در فرصت هایي كه يافته اند، شان خويش را به عنوان كساني كه كمتر از شان مرد را نمي پذيرند، تبارز می دهند.

از رابعه ي «بلخي» كه قرباني جسارت عاطفي شد تا گوهرشاد روشن ضمير كه در پاي جهالت مردسالارنه قرباني داد، از ملالي- پرچمدار وطنخواهي تا ناهيد شهيد كه در برابر تجاوز سرخ، قامت بيافراست و شهيد مينا كه در شعله هاي داغ كمونيسم ستيزي و در هنگامه هاي تهداب گذاري افراطيت ديني، پرچم زنان و دختران جسور افغان را برافراشت، زنان و دختران ما با تداعی حماسه ها، تفهيم کرده اند، در سختي ها نيز از برپايي پرچم شان خويش، باك ندارند.

تهور دختران و زنان افغان، حتي در تاريك ترين برهه هاي تاريخ ما، سد ها را شكسته است و اين حس كمك می کند در سنگ بندان تعصب، از توان وجودي بي نصيب نشويم كه گرچه ظریف و زیباست، اما محكم و استوار می ماند.

وصف كردار و انديشه ي مونس، در روايت هاي تاريخي، آفرينش هاي ادبي و ستايش مردان، محل بسيار بر سخسرايي هايی نمي گذارند كه وقتي قلم بر شان دختران و زنان افغان مي رود، ديباچه هايی می شوند كه سرآغاز مقام اند.

تغيير به عنوان اصل مهم در روند بشري شناخته مي شود و از هيچ امري مستثني نيست. اگر از گذشته هاي دور، هنوز تفكر زن ستيز در تمام سطوح اين سرزمين به مشاهده مي رسد، اين خشونت با ابعاد گسترده اي كه بر تحولات حیات بشر افزوده مي شوند، در       گسترده گی به این می ماند كه با دستاورد ها، دشواري ها نيز انكشاف یافته اند.

در جهان ما، تجربه ي زنده گي در حدود كشور ها و جغرافيا ها با تنوع انديشه و فرهنگ،   اشكال مختلف از سيما هاي اجتماعي، سياسي و ... را به نمايش گذاشته است.

با کُل تاریخ زن ستيز، دنياي ما، اين تفكر پوچ و غير انساني را به رسميت نمي شناسد.  حس مشكل، برخاسته از كشاكش هايی ست كه بشر حريص را از زماني كه دست به چپاول برد و رسمي در اين زمينه بر جا گذاشت، وامي دارد همچنان و براي نفع خودش، گاه از راستی روگردان شود.

افغانستان ما با عبور از مسیر تاريخ كه گاه در حماسه ها، فرياد حضور زنان را بلند كرده است، همگام با كاروان تمدن، زنجير هاي زن ستيز را مي شكند و در اوايل قرن بيستم، جامعه ي ما مي پذيرد كه بخش مهمي از توان را براي «هيچ مداري»، محبوس كرده بود.  

از سلطنت شاه امان الله تا سقوط حكومت ملا برهان الدین رباني، زنان و دختران افغان در نوسانات اجتماعي و سياسي، باوجود تحميل طرز تعاريفي كه به ويژه پس از هفتم ثور براي آنان مي شد، هرگز محبوس نمانده اند.

زباله هاي سياسي كه در واقع ايديالوژي ها بودند، براي ستيز دو جانب متخاصم (بلاك كمونيسم و كاپيتاليسم)، تراشه هايی بريدند كه در آتش، دود، بارش و اين بوران، بنيادگرايي از ژرفاي تاريكي هاي قدیم، دوباره روشن شود و نياز براي نابودي دشمن (كمونيسم) كه خود حاصل چپاول هستي انسان با هيولاي سرمايه داري بود، سودجويان را كه فقط در انديشه ي منافع خود بودند، وامي دارد جواز پديده اي را صادر كنند (بنيادگرايي) كه در پيامد (سلفی گیری) دامنگير خود آنان و تمام دنيا می شود.

تفكر ميان تهي و قرون وسطايي كه در حاكميت ملایان، گريبان ملت افغان را گرفت، حتي ارزش آن را نداشت مردمان هزار سال پيش را دربر گيرد. اين تفكر با قالب هاي پوسيده ي گذشته، مواد دودزده ي جنگ ها را شمايل مي ساخت كه در بي نهايت خود، مردمان و رهرواني را به راه بياندازد که حقيقت دنيا را با تاويلات مردمان كوته فكر و طرد شده از دنيا دنبال مي كردند. اين طرز فكر كه خود در مسير تغيير جهان اسلام از اصول قرآني، فاجعه ي چپاول جهان اسلامي را با حضور استعمار تضمين كرد، جوامع مسلمان را در درمانده گي عقب ماني با ناتواني آنان در برابر متجاوزان، به عنصر عجز مبدل می کند.

معنويت توام در فرهنگ هاي اصیل و برخاسته از شان افغان متدين و جسور، در سخت ترين ساليان زنده گاني نيز اين اعتماد به نفس را براي او به ارمغان مي آورد تا هميشه اميدوار باشد: هيچ سياهي، ابدي نيست!

آموزش، فرهنگ، سياست، اقتصاد، اردو و حضور بيروني، پُر رنگ و پُرافتخار دختران و زنان افغان، بيشتر از همه بر جامعه ي خود آنان تاثير می گذارد و همه با تبعیت از يكديكر، به اين فهم رسيده اند كه خاطر فراخ براي زنده گاني، در مبارزه اي تضمين شده است كه خواهان جسارت آنان در حضور بيرون از زندان خانه و انديشه ی زن ستيز است.

با آن كه فراز و فرود نقش زنان و دختران افغان در پستي و بلنداي موقف، مسيری مشخص دارد، اما فرصت هايی پس از ملایان در پيچيده گي بازي هاي سياسي، هيچ تضميني     نمي دهند. پا به پاي زمينه هاي انساني، تفكر كهنه با سنگرگيري در برابر دستاورد ها و ارزش ها، در چند قدمي ما، خیلی نزدیک است.

چند سال قبل را به یا دارم که در هوتلی، براي تجليل از هشتم مارچ، تجمع کرده بودیم. مانند رسم معمول در محافل افغانان، نمايشي كه مُهری بر تاييد عرف بود، از سوي ممثلان افغان اجرا شد كه با تمثيل شاد روان انيسه «وهاب»، شجاعت زن افغان را با ازخودگذري در همان تعاريفي برجسته می کند كه گاه غير واقعي ترين می شوند. 

موضوع نمايش، ازخودگذري زني بود كه با وجود ظلم شوهر كه براي هواي نفس، او را در كنار اختيار همسر ديگر، ناديده مي گيرد و اين حركت كه با تعبير نادرست از  دین، در زمینه ی شهوت می افتد، نقش زنی را كه زنده ياد انيسه «وهاب» اجرا مي كرد، در     چهره ي زناني به نمايش مي گذارد كه ستم را مي پذيرند و دم نمي زنند.

جمله و اداي زنده ياد انيسه «وهاب» به يادم است: «پروا ندارد؛ زن افغانم!»

اين وصف كه از عنصر شكيبايي زنان افغان، سرچشمه مي گيرد و متانت آنان را تعريف مي كند، گوشه اي از همان جفاست كه گذشته و گذشته گان، بار شانه هايش كرده اند.  او اگر مي خواهد در دورترين منزلگاه، از آفت سايه ي سياه، خودش و حيثيت را در روشنايي نياز بر توان، بركنار كند، بايسته است در كرانه هاي حقيقت و نياز، از زورق شكسته و سوراخ كه همواره او را در اعماق نگونبختي غرق كرده اند، پياده شود.

مهمترين و بهترين ایده در مسير سعادت دختران و زنان افغان، مبارزه با پدیده ای ست كه تعصب نام دارد و در افغانستان ما، زن ستيزي نیز تعريف مي شود.

نوشتن دیدگاه


تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

بیرق ملی افغانستان

afghanistan

image 006 image 006 image 006

Main Menu

ساینس ، طب و معلومات علمی

حقیقت در یوتیوب

youtube

الحاج سلیم عابد پيمان

salim abed paiman 200

جنتری یا تقویم سال ۱۳۹۶

Calandar 1395 S 200

په پيښور کښي د ضا خېل په مدرسه

آشپزی افغانی

dast pukht afghani 180

تاریخی، سیاسی، فرهنګی ، کلتوری او اجتماعی کتابونه

نماز ستون دین

Namaz Ston Din 1 200

تلویزیون آشنا

daritvplayer

د آشنا تلویزیون وروستی خپرونه

player240

مرحوم داکتر عزیزالله لودین

dr. azizullah lodin 200

ښاغلۍ محمد رسول باوری

bawari 200

استاد شاه محمود محمود

Ustad Shah Mahmood Mahmood 200

د ارګ تاریخچه

باغ بابر

پښتانه اصلاً څوک دي ؟

فال حافظ

hafez copy

سه هزار سال دروغ درتاریخ ایران

Tamuli Dar Bonyan Jalyat 200

!بیستمین سالروز پیروزی مجاهدین بر همه مبارک باد

ننگرهار مشاعره

پرویز شگیوال

Saraji Atal سراجی اتل

سمیع الله تړون

Rates widget

Currency Converter

شعر پښتو

برنج گل لاله

loga

شرکت حسابداری الیاس

Elias S

ښاغلی سمیع الله تړون

Samiullah Taron 200

ښاغلی سنګر مل عارفزی

ویدیو کلپ کارتون برای اطفال خورد سال

Statistics

سیستم عامل
FreeBSD
پی اچ پی
7.1.10
MySQLi
5.7.20-log
زمان
02:06
ذخیره ساز
فعال شده
Gzip
غیر فعال
کاربران
1
مطالب
480
نمایش تعداد مطالب
103239

اخبار جدید

تاریخچه مختصر بچه سقاو

Login Form

Copyright © 2017. All Rights Reserved www.haqiqat.se حقیقت

Innehållsansvarig: Salim Abed Paiman, 073- 939 46 22 - e-post: abed_salim@hotmail.com www.haqiqat.se All Rights Reserved.