Get Adobe Flash player

Clocks ساعت

سه شنبه, ۲۱ نوامبر ۲۰۱۷
سه شنبه, ۳۰ آبان ۱۳۹۶
سه شنبه, ۰۲ ربیع الاول ۱۴۳۹

Calendar جنتری

نوامبر 2017
دسچپجشی
12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930

Who's Online مهمانان آنلاین

ما 79 مهمان و بدون عضو آنلاین داریم

غازی امان الله خان

اولین لویه جرگه در زمان امان الله خان

اولین لویه جرگه در زمان امان الله خان

جشن حکومت شاهی محمد ظاهرشاه

جشن زمان شهید سردارمحمد داؤد خان

شهید سردار محمد داود خان

dawd S

1919 شاه امان الله خان شاه افغانستان

شاه امان الله خان شاه افغانستان 1919

(1957) محمد ظاهرشاه در ماسکو

(1957) محمد ظاهرشاه در ماسکو

نمای تاریخ تصویری فغانستان

Afghanistan Hestori 200

نمای تاریخ تصویری فغانستان

د اسټراليا اوښبه افغانان

Afghan Austerlia 1 200

د اسټراليا اوښبه افغانان

مرحوم مدیر صاحب الدین

sahebdin

مرحوم مدیر صاحب الدین

د اغلې خاطرې اسحاقزۍ لنډ ژوند لیک

بنیاد خیریه پیمان

Paiman Charity Foundation 2017 200 TUM

بنیاد خیریه پیمان
Paiman Charity Foundation
www.paimanfoundation.com

وب سایت جدید ولایت لوگر

خطاطي نستعليق آنلاين

logo ass

کمپیوتر سرویس

آموزش حج وعمره همراه با عکس

تانجانت بورد پښتو

د پښتو ژبی نوی فونتونه

دپښتو درسونه کتاب

انجمن کلتوری افغانها در سویدن

مسجد آنلاین

محمد ابن عبدالوهاب عربی

مرحوم تورن جنرال نصرالله خلیل

دو روز پي در پي

du ruze paidarpai

آموزش نماز برای کودکان

کتابخانۀ دانشنامۀ افغان

Map of Country نقشه کشورها

نعت عالم شوقی

Naat Alem 200

www.kodakan.se

kodakan afghan 200

Afghanistan افغانستان

imagescak6d4un 200

بازی اطفال با گل

blommor aa

تظاهرات گستردۀ افغانها مقابل سفارت امریکا

اختره ته راغلۍ

Akhtara 200

آشپزخانه کوچک من

Home خانه

!از سنگ، کلوخ می ماند

از سنگ، کلوخ می ماند!

مصطفی «عمرزی»

Azsang Kulokh Mand 400این مثل قدیمی زبان دری را زیاد شنیده ایم که «از سنگ، کلوخ می ماند!». معنی این جمله که از ادبیات شفاهی مردم ماست، به این معنی که کمیت (نه کیفیت)، اصل خواصی می شود که از یک بدنه ی بزرگ، سوا شود. این مثل، کنایی ست؛ بنابراین، بار انتقادی دارد.
در دنیای پُر از تنوع سوژه، در نگرش روتین به مسایل، باری به مجموعه ای خیره شدم که اکنون از باب دنیای مجازی در شبکه های اجتماعی، نوع دیگری از همه گیری بیماری شاید «کلوخی» را نشان می دهند. پسرک های سرخ و سفید، به رُگ گویی عوام بزله گو «شیر و پراته»، در حالی که در احاطه ی یک مجموعه ی کلوخی- گوشتی (محافظان) قرار دارند، در نمایش های بیشتر فلمی، به همه جای این کشور داغان شده از جنگ، انداخت می کنند.

جاذبه ی این تصاویر، برای بی کارانی که در رکاب آنان از دور و نزدیک، نان می خورند، نوعی از ادبیاتی شده است که با بلند رفتن ارقام لایک و شی یر فیس بوک، شاید باب دیگری در «انواع ادبی» شود. من شک ندارم که با حضور و تداخل بلندرتبه گان در دولت، آقازاده گان با کارنامه ی پدری، جزو نصاب رسمی مکاتب و پوهنتون ها خواهند شد. تندیس های جنایتکاران تاریخی از ارتجاع اول تا ارتجاع زمان حال جاری، شهر های ما را به جعلی ترین شهر های دنیا در بازتاب «واقعیت برعکس»، مبدل کرده اند.

در مثل کنایی «از سنگ، کلوخ می ماند!»، با گذشته ی کسانی که در کلیت عام، وزنی داشتند، مثال آن بر کسانی که در سلسله ی زاد و ولد، کلوخ می گذارند، شاید درست باشد. بلندرتبه گان تنظیمی با سال ها حمایت و سرمایه ی خارجی، با سنگینی در کرسی های دولتی، راستی سنگی می نمایند، اما این حقیقت تا زمانی ثقیل است که می بینیم پای خارجی در کار و زور او پشتوانه می سازد. در این جا از باب ناچاری، مثل «از سنگ، کلوخ می ماند!» را برای برداشت راحت، انتخاب کردم. در واقع، سنگی که در این مثل، به سنگینی اشاره می کند، متعلق به کسانی ست که از منشه ی اصلی و مورد احترام ذات، باری در یادگار خود، کم آورده اند.  

فرزندان سرخ و سفید تنظیمی در زمان ادعای مدنی، با قلمک ها و کتابچه ها در مراسمی سلفی می شوند که در اصل، بیشتر برای تقدس بانیان ارتجاع و تداوم این راه، نمونه های کلوخی این دودمان را وارد بازار دلالی کرده اند. این ارز های کلوخی، امید های کسانی اند که امیدوار اند در سلسله ی ابقای تحمیلات، نام ها و آدرس های کذایی، سفره ی سلسله ی خاینان را همچنان رنگین کنند.

تصاویر پیروی از پیشه ی پدری، کلوخ های تنظیمی را در اوضاعی معرفی می کنند که در ادعای دوری از دهشت و وحشت جنگ، همیشه به مخالفان مسلح، حمله کرده اند. تماشای فرزندان عطا محمد نور و احمد شاه مسعود با اسلحه ی گرم، اگر واقعاً جدی نباشد، شاید بخشی از تبلیغاتی به شمار برود که در سایه ی تربیت پدری، تفهیم می کنند در کشوری که در 16 سال اخیر، سطح معامله و معادله ی سیاسی، شایسته سالاری را به اصل حاشیه وی می کشاند، همآغوشی با تفنگ، عادت به جنگ و ترمیم گذشته ای که در زمان حال جاری تنظیمیان، آنان را تحریک می کنند- تربیت یافته گان تکنوکرات را بیشتر بترسانند (در واقع بفریبند) در زمینه ی به اصطلاح مدنی کنونی، درمانده گی ما در فهم مسایلی را نیز بیشتر کرده اند که بالاخره «شیر اینان، سفید است یا سیاه؟!»

فرزندان والی بلخ، با ملموسیت های بیشتر، چنانی که برمی آید قرار است در سلسله ی اصل و «نصب» (به جای نسب، عمداً استفاده شد) نصب بمانند؛ نه با گذشته ای که از تاریخ تصویری پدر شان باقی مانده است. آنان با لباس های به اصطلاح خودشان «پلوخوری»، به قول قضاوت مردمی که «مهمات مورد ضرورت جبهات را ضایع می کنند»، اما در پرتگاه همان نیستی، قرار گرفته اند که در تماس و مماس دشواری های افغانستان، هیچگاه کسی را نمی بخشد:

 دشمنی میلیونی با مردمی که در برابر چشمان آنان، در برابر فقر توده های گسترده، از راه ناثواب، تجمل می کنند.

یگانه پسر احمدشاه مسعود، بسیار پیدا نیست. گروهک شر و فساد در کاریزمای سیاسی  که بر اثر تبلیغات و اعتقادات دیوانه وار، پدر او را در راس خیانت های بزرگ، ستر می کنند، گاه لندن نشینی ست که درس می خواند، گاه رهروی ست که «پکول کج» می گذارد و اما زمانی با اهمیت کسب پدری، در تصاویری دیده می شود که در سلسله ی تمرینات بربادی افغانستان، به کوه ها و دشت ها فیر می کنند و از این منظر، لایک ها و شی یر های فیس بوکی او نیز افزایش می یابند.

سنگ ها یا سنگپاره های قبلی، هرچه بودند، از آشنایی با گرد و خاک این مملکت، حداقل به خودشان رسیده اند، اما بازمانده گان کلوخی در بستر مدنی کنونی که به شدت زیر فشار خنجر سیاسی، جنده- پاره می شود، نمی توانند ضامن ابقایی شوند که بازمانده گان زاده ی بحران چهل سال اخیر، حداقل گرم و سرد سنگر هایش را دیده اند.

بهتر است به جای نمایشات کسب پدری، بقایایی کلوخی تنظیمی را با مسایلی سرگرم و تربیت کنند که در نوبت نو، در تنور آتشین افغانستان، کسانی پُخته خواهند شد که در میدان سیاست و بیان، عقب هیچ خارجی ای پنهان نمی شوند.

خوب تر است بقایای کلوخی- تنظیمی را با نقد و انتقاد سازنده مجوز ندهیم در کسوت پدرپیشه گان، بار دیگر وارد میدان های سگ جنگی سیاسی (هرج و مرج، تنازع، خیانت، تاراج و...) شوند.

اکنون که نقد تنظیمیان «کور خود، بینای مردم»، از گریبان مخالفان مسلح گرفته است، ژست و ادای بقایای آنان، در منطق مسوولیت هایی که باید به مسوولان نظامی محول شود، خوش نیست.

بقایای کلوخی تنظیمی با سلاح ها و تجهیزاتی که بیشتر از مارک و ساخت، به وابسته گی های نو خارجی، حکایت می کنند، فشار مضاعف برای جلوگیری از تداعی خاطرات تلخ اند که با نام و یاد پدران شان، ما را به دهه ی هفتاد می برند.  

شرح تصاویر:

طارق نور (پسر عطا محمد نور) و احمد مسعود (پسر احمد شاه مسعود).

نوشتن دیدگاه


تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

بیرق ملی افغانستان

afghanistan

image 006 image 006 image 006

Main Menu

ساینس ، طب و معلومات علمی

حقیقت در یوتیوب

youtube

الحاج سلیم عابد پيمان

salim abed paiman 200

جنتری یا تقویم سال ۱۳۹۶

Calandar 1395 S 200

په پيښور کښي د ضا خېل په مدرسه

آشپزی افغانی

dast pukht afghani 180

تاریخی، سیاسی، فرهنګی ، کلتوری او اجتماعی کتابونه

نماز ستون دین

Namaz Ston Din 1 200

تلویزیون آشنا

daritvplayer

د آشنا تلویزیون وروستی خپرونه

player240

مرحوم داکتر عزیزالله لودین

dr. azizullah lodin 200

ښاغلۍ محمد رسول باوری

bawari 200

استاد شاه محمود محمود

Ustad Shah Mahmood Mahmood 200

د ارګ تاریخچه

باغ بابر

پښتانه اصلاً څوک دي ؟

فال حافظ

hafez copy

سه هزار سال دروغ درتاریخ ایران

Tamuli Dar Bonyan Jalyat 200

!بیستمین سالروز پیروزی مجاهدین بر همه مبارک باد

ننگرهار مشاعره

پرویز شگیوال

Saraji Atal سراجی اتل

سمیع الله تړون

Rates widget

Currency Converter

شعر پښتو

برنج گل لاله

loga

شرکت حسابداری الیاس

Elias S

ښاغلی سمیع الله تړون

Samiullah Taron 200

ښاغلی سنګر مل عارفزی

ویدیو کلپ کارتون برای اطفال خورد سال

Statistics

سیستم عامل
FreeBSD
پی اچ پی
7.1.10
MySQLi
5.7.20-log
زمان
02:21
ذخیره ساز
فعال شده
Gzip
غیر فعال
کاربران
1
مطالب
480
نمایش تعداد مطالب
103264

اخبار جدید

تاریخچه مختصر بچه سقاو

Login Form

Copyright © 2017. All Rights Reserved www.haqiqat.se حقیقت

Innehållsansvarig: Salim Abed Paiman, 073- 939 46 22 - e-post: abed_salim@hotmail.com www.haqiqat.se All Rights Reserved.