Get Adobe Flash player

Clocks ساعت

پنجشنبه, ۲۳ می ۲۰۱۹
پنجشنبه, ۰۲ خرداد ۱۳۹۸
پنجشنبه, ۱۸ رمضان ۱۴۴۰

Calendar جنتری

می 2019
دسچپجشی
12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031

Who's Online مهمانان آنلاین

ما 286 مهمان و بدون عضو آنلاین داریم

غازی امان الله خان

اولین لویه جرگه در زمان امان الله خان

اولین لویه جرگه در زمان امان الله خان

جشن حکومت شاهی محمد ظاهرشاه

جشن زمان شهید سردارمحمد داؤد خان

شهید سردار محمد داود خان

dawd S

تاریخچه ساخت ارگ کابل یا قصر ریاست جمهوری

1919 شاه امان الله خان شاه افغانستان

شاه امان الله خان شاه افغانستان 1919

(1957) محمد ظاهرشاه در ماسکو

(1957) محمد ظاهرشاه در ماسکو

نمای تاریخ تصویری فغانستان

Afghanistan Hestori 200

نمای تاریخ تصویری فغانستان

د اسټراليا اوښبه افغانان

Afghan Austerlia 1 200

د اسټراليا اوښبه افغانان

مرحوم مدیر صاحب الدین

sahebdin

مرحوم مدیر صاحب الدین

بنیاد خیریه پیمان

Paiman Charity Foundation 2017 200 TUM

بنیاد خیریه پیمان
Paiman Charity Foundation
www.paimanfoundation.com

ویب سایت جدید ولایت لوگر

خطاطي نستعليق آنلاين

logo ass

کمپیوتر سرویس

آموزش حج وعمره همراه با عکس

تانجانت بورد پښتو

ویب سایت جدید ولایت لوگر

رئیس جمهور محبوب ما محترم داکتر محمد اشرف غنی احمدزی

د پښتو ژبی نوی فونتونه

دپښتو درسونه کتاب

د رياضي لومړی کتاب ـ تر ۹ ټولګي

د ریاضی دوهم کتاب

Math Book GCSE 2 200

دریاضی دریم کتاب

مرحوم تورن جنرال نصرالله خلیل

محمد ابن عبدالوهاب عربی

کمپیوتر سرویس

دو روز پي در پي

du ruze paidarpai

انجمن کلتوری افغانها در سویدن

آموزش نماز برای کودکان

کتابخانۀ دانشنامۀ افغان

Map of Country نقشه کشورها

نعت عالم شوقی

Naat Alem 200

مسجد آنلاین

www.kodakan.se

kodakan afghan 200

Afghanistan افغانستان

imagescak6d4un 200

بازی اطفال با گل

blommor aa

تظاهرات گستردۀ افغانها مقابل سفارت امریکا

اختره ته راغلۍ

Akhtara 200

آشپزخانه کوچک من

Home خانه

بغرنج تاریخ

بغرنج تاریخ

مصطفی عمرزی

485 400تواريخ ما و بیگانه گان در افغانستان و در منطقه، از زماني كه هويت های قومي كنوني را مي شناسيم، در دو سوي متفاوت نيز طي طريق مي كنند. افغانستان كه در هنگام انزواي 240 سال در اوج كشاكش های بيگانه گان صفوي، شيباني و گورگاني درگیر بود، اگر در مسيري جلو رفته است كه حاكميت های معاصر را نهادينه مي كند، در عقب اين جريان، به گونه اي واقع می شود كه در زمینه ی نمودار های كوچك رونق تمدني و فرهنگي حوزه ي حاكميت تيموريان هرات، در ميان مخروبه هاي باقی مانده از تهاجم و ويرانگري های خوارزمشاهيان، غوريان، سلجوقيان، مغولان، ستيز ها و كشاكش هایی كه گاه براي آستان بوسي خليفه ي بغداد، مثال عمروي صفاري را هديه داده بودند، با آن چه از اين همه بلايا باقي مانده، شكلي اختيار می كند كه در سردرگمي ناشي از حاكميت هایی که با آن همه حدود و مرزهايی كه داشته اند، کجا شده اند، در منگنه ی عدم وضاحت نیز قرار بگیرد.

 اگر در تاريخ نويسي نو بیگانه در افغانستان از جغرافياي هاي توهم (آریانا و خراسان)، عمق تاريخي مي خواهند و در اين سير نمي توانند در برابر جیوپولیتیک کنونی، واضح باشند، سعی کرده اند با قايل شدن به حوزه ي به اصطلاح تمدني و فرهنگي، برائت بیابند تا در هرج و مرج تاریخ، زير پا نشوند.

تشخيص اين كه از ميان آن همه درگيري با آن همه ابهام تاريخي كه بسياري نشات يافته از ادبيات اند (مثلاً شاهنامه ي تخيلي را مستند تاريخي وانمود می کنند)، زماني كه موضوع اصالت و اصليت در ميان مي شود، چه گونه ممکن است از گذشته ي به شدت آميزش يافته، تاريخ راست (کلیت متجانس)، بيرون كنند؟

در اين انديشه مانده ایم كه با آن همه ابهام و تنوع كه زماني به اثر رواج زبان و گاه بدون انتساب به قوم که اكثريت مطلق به اصطلاح دانشمندان و فرهنگيان دوران به اصطلاح پارسي گویان، از رهگذر هویت شناخته نمي شوند، زیرا با شناسه هاي کنونی قومي که در گذشته های دور، به تعبیر امروز، معنی ندارند، چه گونه بر طبل مدعا می کوبند؟ مثلاً عادت و رواج زبان، باعث نمی شود عربی نويسي ابن سينا و البيروني، به معنی عرب بودن آن ها تلقی شود. بنابراین، ابهام هويت در تواریخ بیگانه، به وضوح دیده می شود.

اکثر مردم ما از روی ناگزيري و به اساس نياز های سیاسی، در حالي كه به گرایش های افراطی قومی التفات نمی کنند، گاه در موضع دفاع از حقوق تباری، نیازمند توضیحاتی می شوند که اگر برداشت ها از مجموعه ی کتب وارداتی یک قرن اخیر، به خصوص از ایران را منفی کنیم که بیشتر در پی توجيه هجوم فرهنگي اند، در سوی مصرف کننده ی داخل افغانستان، اما به طفیل هایی برمی گردانند که جز چند مجموعه ی شعری و داستانی ندارند که حتي رونمايي آن ها كاستي و كاهش دارند. به این دلیل، چه گونه با آن همه گذشته ي مغشوش، خود را در جاي بالا قرار مي دهند و در برابر دیگران كه حضور شان در چند سده ی پسین، روایت اقتدار و حاکمیت است، ادعای سروری می کنند؟

بيش از 600 سال حضور مداوم مردم ما در جغرافياي منطقه، آن قدر حرف اصالت و اصليت دارد كه هرقدر بر ميزان نقد منتقدان بي انصاف افزوده شود، تضعیف نمی شود. در این میان، شناخت موج نو پژوهش هاي ايرانيان، اما برخلاف توجيه پديده ي فارسيسم که از تکرار دروغ هاي گذشته، دل زده است، ما را با نام هاي كساني آشنا كرد (پورپیرار، شهبازی، غیاث آبادی) كه بيش از هر موردي محتوای عمده ي كار هاي آنان، روشنگري بر آن زواياي تاريخ گذشته می باشد كه مغرضان از روي توهم، ستیز و ابهامات هويتی، حوزه ي تمدني نام نهاده اند.

حاكميت هاي معاصر نيز مقصر اند. رقابت هاي منفي بر سر پديده هاي باستانی، باعث شدند، بدون كم ترين توجه به پي آمد بزرگنمايي ها، خود را از حقايق تاريخي پيش از چند سده ی پسین، به درستي واقف نكنيم.

آيا زمان آن فرا نرسيده است با تشخیص ارزش های تاريخ معاصر، توجه كنيم، امتعه ی وارده در حوزه ی تاریخ عتیقه، ارزش عمل و نقل دارد؟ زیرا فشار آن ها از تسریع    پروسه ی تحول و تغییر اجتماعی مثبت می کاهد؟

غزني با آن همه بزرگ نمايي هاي تاريخي، چهره ي ديگر نیز می گیرد؛ زیرا حالا پرسیده می شود از آن همه فر و شكوه خيالي، چرا چند قبر، چند سكه ي شكسته و چند بنای ویران بر جا مانده اند؟

توهم ما به اثر جعلیات تاریخی، وقتی وارد حوزه ی غزنویان می شود، شاید به پهنای جغرافیایی که از چند کشور کنونی درست کرده بودند، رونق و عمران را تصور کند. برخلاف، آن چه از این نمونه ها باقی می مانند، فقط مرکزیت هایی هستند که در همان جغرافیای وسیع، یگانه جا های ساخت و ساز عمرانی بودند. به استثنای لشکرگاه که بیرون از حدود غزنی می باشد و به همین گونه، به استثنای ابنیه ای که از مغولان در کابل یا از تیموریان در هرات باقی مانده اند، عمرانات عتیقه ی تاریخی، به اندازه ای کوچک اند که نمونه های آن ها فقط در حد مرکزیت های تاریخی، یافت می شوند.

در تمام دوران مورد منازعه ی مغولان هند، شیبانیان و صفویان، اراضی تحت تصرف آنان که خارج از مرکزیت ها بودند، در واقع مردم را به عنوان تامین کننده گان احتیاجات، نوکر، غلام، کنیز، مالیه دهنده و اجیر می شناختند.

درازنمای فتوحات گذشته، اگر از تاریخ معاصر بگذریم، امرا و شاهانی را جمع می کند که توسعه ی جغرافیایی را فقط به منظور تسلط بر خانمان، هستی، زنده گی و مال دیگران می دانستند. به این دلیل، آن چه از رسميات تاریخ عتیقه، باقي مانده است، شبیه دو روي يك سكه ي تقلبی نیست؟»

نوشتن دیدگاه


تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

بیرق ملی افغانستان

afghanistan

image 006 image 006 image 006

ساینس ، طب و معلومات علمی

حقیقت در یوتیوب

youtube

الحاج محمد شاه پيمان

salim abed paiman 200

جنتری ، کلیزه یا تقویم سال ۱۳۹۸

په پيښور کښي د ضا خېل په مدرسه

آشپزی افغانی

dast pukht afghani 180

!آدرس و شماره های تماس تمامی سفارتخانه ها مقیم کابل

سفارت افغانستان مقیم سویدن

Anmasad 200

آشپزی افغانی و غذا های لذیز افغانی

تاریخی، سیاسی، فرهنګی ، کلتوری او اجتماعی کتابونه

تلویزیون آشنا

daritvplayer

نماز ستون دین

Namaz Ston Din 1 200

د آشنا تلویزیون وروستی خپرونه

player240

مرحوم داکتر عزیزالله لودین

dr. azizullah lodin 200

ښاغلۍ محمد رسول باوری

bawari 200

استاد شاه محمود محمود

Ustad Shah Mahmood Mahmood 200

د ارګ تاریخچه

باغ بابر

پښتانه اصلاً څوک دي ؟

فال حافظ

hafez copy

سه هزار سال دروغ درتاریخ ایران

Tamuli Dar Bonyan Jalyat 200

Saraji Atal سراجی اتل

سمیع الله تړون

د لسم ټولګيو زده کوونکو د پام وړخبرتيا

د یولسم ټولګيو زده کوونکو دپام وړ خبرتيا

Rates widget

!د دولسم ټولګي زده کوونکو دپام وړ خبرتيا

!بیستمین سالروز پیروزی مجاهدین بر همه مبارک باد

پرویز شگیوال

Currency Converter

شعر پښتو

برنج گل لاله

loga

شرکت حسابداری الیاس

Elias S

ښاغلی سمیع الله تړون

Samiullah Taron 200

ننگرهار مشاعره

ښاغلی سنګر مل عارفزی

ویدیو کلپ کارتون برای اطفال خورد سال

Statistics

سیستم عامل
FreeBSD
پی اچ پی
7.1.28
MySQLi
5.7.26-log
زمان
23:15
ذخیره ساز
فعال شده
Gzip
غیر فعال
کاربران
1
مطالب
1630
نمایش تعداد مطالب
1482813

اخبار جدید

تاریخچه مختصر بچه سقاو

Login Form

Copyright © 2017. All Rights Reserved www.haqiqat.se حقیقت

Innehållsansvarig: Mohammad Shah Paiman, 073- 939 46 22 - e-post: abed_salim@hotmail.com www.haqiqat.se All Rights Reserved.