Get Adobe Flash player

Clocks ساعت

چهارشنبه, ۱۸ سبتامبر ۲۰۱۹
چهارشنبه, ۲۷ شهریور ۱۳۹۸
چهارشنبه, ۱۸ مُحرم ۱۴۴۱

Calendar جنتری

سبتامبر 2019
دسچپجشی
1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30

Who's Online مهمانان آنلاین

ما 165 مهمان و بدون عضو آنلاین داریم

غازی امان الله خان

اولین لویه جرگه در زمان امان الله خان

اولین لویه جرگه در زمان امان الله خان

جشن حکومت شاهی محمد ظاهرشاه

جشن زمان شهید سردارمحمد داؤد خان

شهید سردار محمد داود خان

dawd S

تاریخچه ساخت ارگ کابل یا قصر ریاست جمهوری

1919 شاه امان الله خان شاه افغانستان

شاه امان الله خان شاه افغانستان 1919

(1957) محمد ظاهرشاه در ماسکو

(1957) محمد ظاهرشاه در ماسکو

نمای تاریخ تصویری فغانستان

Afghanistan Hestori 200

نمای تاریخ تصویری فغانستان

د اسټراليا اوښبه افغانان

Afghan Austerlia 1 200

د اسټراليا اوښبه افغانان

مرحوم مدیر صاحب الدین

sahebdin

مرحوم مدیر صاحب الدین

بنیاد خیریه پیمان

Paiman Charity Foundation 2017 200 TUM

بنیاد خیریه پیمان
Paiman Charity Foundation
www.paimanfoundation.com

ویب سایت جدید ولایت لوگر

خطاطي نستعليق آنلاين

logo ass

کمپیوتر سرویس

آموزش حج وعمره همراه با عکس

تانجانت بورد پښتو

ویب سایت جدید ولایت لوگر

رئیس جمهور محبوب ما محترم داکتر محمد اشرف غنی احمدزی

د پښتو ژبی نوی فونتونه

دپښتو درسونه کتاب

د رياضي لومړی کتاب ـ تر ۹ ټولګي

د ریاضی دوهم کتاب

Math Book GCSE 2 200

دریاضی دریم کتاب

مرحوم تورن جنرال نصرالله خلیل

محمد ابن عبدالوهاب عربی

کمپیوتر سرویس

دو روز پي در پي

du ruze paidarpai

انجمن کلتوری افغانها در سویدن

آموزش نماز برای کودکان

کتابخانۀ دانشنامۀ افغان

Map of Country نقشه کشورها

نعت عالم شوقی

Naat Alem 200

مسجد آنلاین

www.kodakan.se

kodakan afghan 200

Afghanistan افغانستان

imagescak6d4un 200

بازی اطفال با گل

blommor aa

تظاهرات گستردۀ افغانها مقابل سفارت امریکا

اختره ته راغلۍ

Akhtara 200

آشپزخانه کوچک من

Home خانه

داوؤد (ع) در قدس

داوؤد (ع) در قدس

 امین الدین « سعیدی ـ  سعید افغانی »

Daud 400مقبرۀ سیدنا حضرت داوؤد علیه السلام پسریسی یهودی متولد منطقه بیت لحم در جای که حضرت عیسی علیه السلام متولد گردیده ،  در شهر قُدس فلسطین میباشد.
طی یک سفری بتاریخ ۲۰ جنوری ۲۰۱۹ حوالی ساعت ۹ صبح با بازدید از مقبرهء سیدنا حضرت  داود علیه السلام و بازدید از اماکن تاریخی و زیات مقابر عدهء از صحابهء کرام درین منطقه به قریه  حضرت داود علیه السلام حضور به هم رساندیم.
قریهء داوؤد در بخش جنوب شرقی مسجد الاقصی و درتپهء جبل  صیهون در خارج دیوار های شهر قدیمی شهر موقعیت دارد.
حضرت داوؤد علیه السلام از انبیاء الهی است که خداوند متعال به او حکمت بزرگی اعطا نمود بود.
حضرت داوؤد نبی (علیه السلام) یکی از بزرگ ترین پیامبران بنی اسرائیل است. نام آن حضرت در قرآن عظیم الشان  ۱۶ بار ذکر گردیده است .( از جمله مراجعه شود به سورهء بقره ، سورهء نساء ، سورۀ مائده ، سورۀ انعام ، سورۀ اسراء ، سورۀ انبیاء، سورۀ نمل ، سورۀ سبا ، وسورۀ ص ) .

 D001 200 زبور داوؤد عليه السلام شامل  ۱۵۰ مزمور بوده واین کتاب در نزد یهودان بنام «مزامیر داوؤد » مسمی می باشد .«مزمور» عبارت بود از يك فصلى كه حاوى سخنان داوؤدعلیه السلام  بود كه از دشمن به الله استغاثه می کرد و بر آنان نفرين مي نمود، و از الله تعالی  كمك می خواستند.  گاهى هم موعظه ها یی  بودند که آنرا در کنیسه برای مخاطبین خویش بیان وایراد میداشت.

D002 200بصورت کل محتوی کلی زبور داوؤد علیه السلام  را پند ونصحیت تشکیل میدهد وامور حلال وحرام در آن به چشم نمی خورد.

قرآن عظیم الشان در سورهء اسراء آیهء ۵۵ می فرماید :«وَ رَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَ آتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا» ( و پروردگار تو به هر كه و هر چه در آسمانها و زمين است داناتر است و در حقيقت بعضى انبیاء را  بر بعضى برترى بخشيديم و به داوود زبور داديم.) (سوره اسراء، آیه ۵۵)

D003 200حضرت داوود علیه السلام صدا ، صوت وقرائت بی نهایت زیبا ،جذابی ولطیفی داشت ، قرآن عظیم الشان با زیبای خاصی در سوره انبیا ء( ایات ۷۹ الی ۸۰ ) درمورد این لطفات صوتی حضرت داوود علیه السلام می فرماید :«ما کوه ها و پرندگان  را به  صدای  داوؤد مسخّر او گردانیدیم و ما این معجزات را از او پیدا آوردیم و ما به داوؤد صنعت زره ساختن آموختیم تا شما را از زخم شمشیر و آزار یکدیگر محفوظ دارد. آیا شکر به جای می آورید؟».

D004 200در جملهء قدرت های معنوی که پروردگار با عظمت ما  نصیب داوؤد علیه السلام نموده تعریف وتوصیف آنرا قرآن عظیم الشان در آیه های (17 الی 29 سوره ص ) چنین بیان میدارد : «إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَ الْإِشْراقِ × وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ × وَ شَدَدْنا مُلْكَهُ وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ..» ( ما كوه ها را مسخر كرديم كه با او هر شامگاه و صبحگاه (الله را ) تسبیح مى گفتند. ، و پرندگان را به گرد او درآورده (رام كرديم) كه هر يك (از كوه ها و مرغان به آوازى تسبيح وتفدیس او ) به سوى الله  بازگشت بسيار داشتند. × و سلطنت او را (به زيادى عده و عده) تقويت نموديم و او را حکمت ( دانش های عقلی واجتماعی وشرایع  دینی ) و سخنانى فيصله دهنده

( میان حق وباطل ) عطا كرديم.

D005 200طرز وشیوهء عبادت وتلاوت تورات توسط متدینین در ارمگاه حضرت داوود علیه السلام بطور خاصی انجام می یابد ، ما زمانیکه به ارمگاه داوود داخل شدیم شخصی موظف به صدای بی نهایت مارا به نشستن در چوکی ها وتلاوت تورات دعوت نمود ، در مقابل ارمگاه حضرت داوود علیه السلام محلی خاصی هم برای زنان وهم برای مردان  اختصاص  یافته وزایرین اکثرا به تلاوت آن مشغول می شوند ، ولی ناگفته نباید گذاشت که در شب های  شنبه که روز مقدس برای  یهودان است ، قاریان زیادی  تورتی در ارمگاه داوؤد علیه السلام  جمع وبه تلاوت می اغازند .

D006 200مطابق مقررات یهودی در این محل زمانیکه  مرد وزن غرض بازدید ویا اتحاف دوعا به مقبر ه داوود علیه السلام  تشریف می اورند باید مرده ها کلاه  وزنها زائر باید چادور یعنی حجاب شرعی را باید جدآ رعایت نماید ، زن ها ومردان حق نه دارند تا از دروازه واحدی به ارمگاه حضرت داوؤد علیه السلام داخل شوند .

حضرت داوؤد علیه السلام انسان فروتنی بود  وشغل ساختن اهنگری وزره را داشت. داوؤد علیه السلام اصلا باشندهء ولایت بیت لحم فلسطین است.  داوؤد ( ع) بعد از حضرت سموئیل نبی (علیه السلام) به پیامبری رسیده است .پروردگار با عظمت ما برای داوؤد علیه السلام هم پادشاهی وهم نبوت اعطا فرموده است.

D007 200یهودان ومسیحیان اورا زیادتر بنام « داوؤد شاه » می شناسند. او پدر حضرت سلیمان علیه السلام است وسلسله نسب اش به حضرت یعقوب علیه السلام می رسد .(مراجعه شود : به انجیل اوقا ، 31/3ـ38 )

 حضرت داوؤد (علیه السلام) چهل سال بر بنی اسرائیل نبوت و حکومت کرد که از آنجمله هفت سال در منطقهء  حِبرون (الخلیل امروزی) و سی و سه سال آن در اورشلیم (بیت المقدس) بود.( کتاب مقدس ، کتاب ملوک 11/2ـ12 )

براساس کتب یهودی ، حضرت داوؤد (علیه السلام) در بیت المقدس وفات یافته ودر قریه داوؤد که در تپه جبل صیهون موقعیت دارد مدفون است.

درمورد داستان توبه ی داوؤد علیه السلام داستان ها وقصه های  متعددی اسرائیلیات بیان شده است.

اسرائیلات عبارت از آنعده روایات، قصص ومفاهیم است که اساسآ آن در قرآن عظیم الشان  واحادیث نبوی وجود ندارد ، بلکه این داستان ها از آنعده روایات، قصص ومفاهیم است که از کتب  و تعلیم کتب امتهای قبلی بخصوص یهود بنی اسرائیل ومسیحیان نصاری به نام منافع و روایات اسلامی  وارد روایات اسلامی شده باشد .

مورخین مینویسند این روایات اکثرا داستان ها خیالی اند و بخش های از قصه ها وقضایای ګذشته اند که بیشتر شان توسط یهودان و غیره آنهایکه  جدید ا به دین اسلام مشرف شده اند ضمیمه روایات دینی گردیده است که هیچگونه وبنیاد سندی ندارند. یکی از این داستانها وقصه های اسرائیلات داستان توبهء حضرت داوؤد علیه السلام می باشد که در ذیل توجه شما را به آن جلب میداریم :

میگویند که الله  تعالی  دو فرشته‌ را به‌ شکل ‌ دو نفر متخاصم ‌به‌سوی‌ داوؤد علیه السلام فرستاد که‌ او را متوجه‌ و متنبه‌ به‌ خطایی‌ گردانند که‌ از وی‌ سر زده‌ بود تا توبه‌ کند. آن‌ دو فرشته‌ از بالای‌ دیوار محراب‌ عبادت‌ و نمازش‌ نزد وی ‌فِـرود آمدند. از ابن‌عباس‌ رضی الله عنه روایت‌ شده‌ است‌ که‌ فرمود: «داوؤد علیه السلام زن ‌اوریا ـ یکی‌ از قوماندهانش را  در حال‌ غسل‌ دید و دلبسته‌ و شیدای‌ وی‌ شد. پس ‌شوهرش‌ را به جبهه جنگ اعزام داشت ، تا اینکه وی به‌ قتل‌ رسید، بعد از اینکه ‌ عدهء ( عدت، پاک شدن بعد از حیض ماهوار زنان) ‌ وی‌ سپری‌ شد، از وی‌ خواستگاری‌ کرد و او را به‌ عقد نکاح و ازدواج خویش‌ درآورد. بعدا آن‌ دو فرشته‌، از دیوار محل‌ عبادت‌ وی‌ بالا آمده‌ و قضیه‌ای‌ را پیش‌ وی‌ افگندند که‌ در کتاب ‌خد أ حکایت‌ آن‌ را می‌خوانیم‌:  داوؤد علیه السلام سجده ‌کنان‌ بر زمین‌ افتاد پس ‌خدای عزوجل‌ بر او آمرزید و توبه‌اش‌ را پذیرفت‌».

D008 200ابن‌کثیر می‌گوید: «مفسران‌ در اینجا داستانی‌ (نظیر روایت‌ یاد شده‌ ابن‌ عباس رضی الله عنه) را نقل‌ کرده‌اند که ‌بیشتر آن‌ برگرفته‌ از اسرائیلیات‌ است‌ و از پیامبر صلی الله علیه وسلم درباره‌ آنها حدیثی‌ که‌ پیروی‌ از آن‌ واجب‌ باشد، به‌ ثبوت‌ نرسیده‌ است‌ و هر چند ابن‌ابی‌حاتم‌ در این‌ باب‌ حدیثی‌ را روایت‌ کرده‌ است‌، اما سند آن‌ حدیث‌ صحیح‌ نیست‌ پس‌ بهتر آن‌ است‌که‌ به‌صرف‌ خواندن‌ این‌ داستان‌ بسنده‌ کنیم‌ و حقیقت‌ آن‌ را به‌ خدای‌ عزوجل ‌موکول‌ نماییم‌ زیرا قرآن‌ حق‌ است‌ و آنچه‌ که‌ قرآن‌ متضمن‌ آن‌ می‌باشد، نیز حق ‌است‌». بعضی ‌دیگر از علمای‌ اسلام‌ نیز ـ ازجمله  ابن‌کثیر ـ منکر صحت‌ این ‌داستان‌ شده‌ و گفته‌اند: «آن‌ دو تن‌ که‌ از دیوار محراب‌ بر داوود علیه السلام بالا آمدند، دو فرشته‌ نه‌ بلکه‌ دو بشر بودند که‌ حقیقتا درباره‌ گوسفندان خویش‌ با هم‌ دعوی‌ ومرافعه‌ داشتند.

حق نیز همان است که ابن کثیر رحمه الله گفته است ،زیرا چنین عملی از پیامبر خدا داوود علیه السلام بسیار بعید است و چنین روایتی از رسول الله صلی الله علیه وسلم به ثبوت نرسیده و به احتمال بسیار از اسرائیلیات و منابع اهل کتاب است.

نقل این از قرآن عظیم الشان وتفاسیر علماء:

خداوند متعال در سوره ی (صلی الله علیه وسلم) می فرماید: «وَهَلْ أَتَاکَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ *  اذْ دَخَلُوا عَلَی دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَی بَعْضُنَا عَلَی بَعْضٍ فَاحْکُم بَیْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَی سَوَاء الصِّرَاطِ * إِنَّ هَذَا أَخِی لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِیَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَکْفِلْنِیهَا وَعَزَّنِی فِی الْخِطَابِ * قَالَ لَقَدْ ظَلَمَکَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِکَ إِلَی نِعَاجِهِ وَإِنَّ کَثِیرًا مِّنْ الْخُلَطَاء لَیَبْغِی بَعْضُهُمْ عَلَی بَعْضٍ إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِیلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاکِعًا وَأَنَابَ * فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِکَ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَی وَحُسْنَ مَآبٍ» (صلی الله علیه وسلم 21-25)

یعنی: «و» ای‌ محمد‌ صلی الله علیه وسلم! «آیا خبر اصحاب‌ دعوی‌ به‌ تو رسیده‌ است‌ چون‌ از دیوار محراب‌ او بالا رفتند؟ وقتی‌ بر داوود درآمدند و او از آنان‌ به‌ هراس‌ افتاد» زیرا آن‌ دو به‌ طور ناگهانی‌ وبی‌ اجازه‌اش‌ ـ نه‌ از دروازه‌ عادی‌ای‌ که‌ مردم‌ از آن‌ وارد می‌شدند ـ بر وی‌ درآمدند.

 ابن‌کثیر می‌گوید: «داوود علیه السلام فرمان‌ داده‌ بود که‌ در آن‌ روز کسی‌ نزد وی‌ نیاید و او را در خلوت‌ عبادتش‌ تنها بگذارند پس‌ بناگاه‌ با دو تن‌ که‌ به‌ شکلی ‌غیر عادی‌ از دیوار بالا آمدند روبرو شد و از این‌ حالت‌ غیرعادی‌ هراسید».

«گفتند: نترس‌، ما دو طرف‌ دعوا هستیم‌ که‌ یکی‌ از ما بر دیگری‌ ستم‌ کرده‌ است‌ پس ‌میان‌ ما به‌حق‌ داوری‌ کن‌ و جور نکن» یعنی‌: در حکم‌ و داوری‌ خویش‌، از حق‌ دور نشو «و ما را به‌ راه‌ راست‌ راهنمایی‌ کن» یعنی‌: در این‌ قضیه‌ ما را به‌سوی‌ حق ‌راهنمایی‌ کرده‌ و بر حق‌ وادارمان‌ کن‌.

سپس‌ یکی‌ از آن‌دو گفت‌: «این‌ برادر من‌ است‌، نودونه‌ نعجه‌ دارد» نعجه‌: گوسفند ماده‌ (میش) است‌ و گاهی‌ به‌ گاو وحشی‌ نیز نعجه‌ می‌گویند «و من‌ فقط یک‌ میش‌ دارم‌ و می‌گوید: آن‌ یک‌ میش‌ را هم‌ به‌ من‌ واگذار» یعنی‌: آن‌ یک‌ میش ات‌ را هم‌ به‌ من‌ بده‌ تا آن‌ را به‌ میشهای‌ خودم‌ بپیوندانم‌ و آن‌ یکی‌ هم‌ بهره‌ و نصیب‌ من ‌باشد «و در سخن‌گویی‌ بر من‌ غالب‌ آمده‌ است» یعنی‌: برادرم‌ بر من‌ در دعوی‌ غالب‌ آمده‌ زیرا در طرح‌ حجت‌ از من‌ تواناتر است‌.

D009 200اعراب‌ از زن‌ نیز کنایتا به‌ «نعجه‌» تعبیر کرده‌ و زنان‌ را به‌ گاوهای‌ ماده‌ تشبیه‌ می‌کنند. ازاین‌روی‌ کسانی‌ که‌ داستان‌ زن‌ «اوریا» را مطرح‌ می‌کنند، می‌گویند: آن‌ دو فرشته‌ این‌ داستان‌ را به‌ منظور تنبیه‌ داوود علیه السلام و متوجه‌ ساختن‌ وی‌ به‌ اشتباهش‌ مطرح‌ کردند زیرا او در عین‌ حالی‌ که‌ خودش‌ ده‌ها زن‌ آزاد داشت‌، به‌ زن‌ اوریا نیز چشم‌ دوخته‌ بود. پس‌ مرادشان‌ از «نعجه‌»، زن‌ اوریا بود.

و چنان‌که‌ گفتیم‌، مفسران‌ این‌ داستان‌ را رد کرده‌ و آن‌ را از داستانهای‌ اسرائیلی ‌شناخته‌اند.

«داوؤد گفت‌: قطعا او در مطالبه‌ میشت‌ و افزودنش‌ به‌ میشهای‌ خود در حق‌ تو ستم‌ کرده‌ است» چنین‌ بود که‌ داوؤد علیه السلام به‌ بطلان‌ ادعای‌ آن‌ صاحب‌ نودونه‌ میش‌، حکم‌ کرد. نحاس صحابي  رضی الله تعالی عنه  ‌ می‌گوید: «نقل‌ است‌ که‌ خطا و لغزش‌ داوود علیه السلام در این ‌سخنش‌ بود: لقد ظلمک‌: به‌راستی‌ که‌ برادرت‌ در حقت‌ ستم‌ کرده‌ است‌. زیرا او قبل‌ از آن‌که‌ تحقیق‌ و بررسی‌ کند این‌ سخن‌ را گفت‌ و به‌ این‌ امر فکر نکرد که ‌چه‌بسا صاحب‌ آن‌ یک‌ میش‌، ستمگر باشد». داوود علیه السلام افزود: «و در حقیقت ‌بسیاری‌ از شریکان» در مال‌ «به‌ همدیگر ستم‌ روا می‌دارند» بی‌آن‌که‌ رعایت‌ حق ‌یک‌دیگر را بنمایند «به‌ استثنای‌ کسانی‌ که‌ ایمان‌ آورده‌ و کارهای‌ شایسته ‌کرده‌اند» پس‌ آنانند که‌ خود را از ستم‌ دور نگه‌ داشته‌ و بر شریک‌ خویش‌، یا بر دیگران‌ ستم‌ نمی‌کنند «و اینها» که‌ به‌ این‌ وصف‌ آراسته‌ بوده‌ و ستم‌ نکنند «بس ‌اندک‌ اند. داوود دانست» و یقین‌ حاصل‌ کرد «که‌ ما او را آزمایش‌ کرده‌ایم» و فهمید که‌ هدف‌ از آمدن‌ آن‌ دو شخص‌، یا آن‌ دو فرشته‌، کنایه‌گویی‌ به‌ خود وی‌ بوده‌ و در واقع‌ در آنجا میش‌ و دعوایی‌ بر سر آن‌ میان‌ آن ‌دوتن‌ مطرح‌ نبوده‌ است‌ بلکه‌ آنها خواستند تا با طرح‌ این‌ قضیه‌، به‌ خود وی‌ بفهمانند که‌ از سلطه‌ خود بر اوریا فرمانده‌ تحت‌ امرش‌، سوء استفاده‌ کرده‌ تا زنش‌ را به‌ازدواج‌ خویش‌ درآورد. یا معنی‌ این‌ است‌: داوود علیه السلام به‌خاطر این‌ از خدای‌ عزوجل‌ آمرزش‌ خواست‌ که ‌میان‌ دو طرف‌ دعوی‌ در مورد میشها پیش‌ از آن‌که‌ از طرف‌ دیگر دعوی‌ نیز دلیل‌ و مدرکی‌ بخواهد و سخن‌ وی‌ را در این‌ رابطه‌ بشنود، حکم‌ کرده‌ بود و در واقع‌ حق ‌هم‌ از آن‌ طرف‌ دیگر بود. به‌قولی‌: وقتی‌ داوود علیه السلام فرود آمدن‌ آن‌ دو را به‌طور غیرعادی‌ از دیوار دید، گمان‌ کرد که‌ آمده‌اند تا او را به‌قتل‌ رسانند پس‌ از این‌گمانش‌ آمرزش‌ خواست‌.

D0010 200روایت‌ صحیح‌ دراین‌باره‌ این‌ است‌ که‌ داوود علیه السلام وقت‌ هفتگی‌ خود را به‌ سه ‌قسمت‌ تقسیم‌ کرده‌ بود؛ یک‌ قسمت‌ از آن‌ را صرف‌ امور کشورداری‌ و فرمانروایی‌ می‌کرد، یک‌ قسمت‌ را صرف‌ داوری‌ و قضاوت‌ میان‌ مردم‌ و قسمت‌ سوم‌ را به‌ عبادت‌ و نیایش‌ و خواندن‌ زبور در محراب‌ اختصاص‌ می‌داد. پس‌ آن‌دو خصم‌ این‌ نظم‌ و برنامه‌ مقرر او را زیر پا گذاشته‌ و به‌طور بی‌هنگام‌ از دیوار محراب‌ او بالا آمدند لذا گمان‌ کرد که‌ آمده‌اند تا او را ترور نمایند. این‌ گمان‌ وی ‌ناشی‌ از ظهور غیرعادی‌ آن‌ دو تن‌ و در عین‌حال‌ وجود این‌ واقعیت‌ بود که‌ کشتن ‌انبیا علیهم السلام در میان‌ بنی‌اسرائیل‌، یک‌ پدیده‌ شایع‌ بود. «پس‌ از پروردگارش‌ آمرزش ‌خواست» به‌خاطر آن‌ خطایش‌ «و رکوع ‌کنان» یعنی‌: سجده‌کنان‌ «به‌ روی ‌درافتاد» در اینجا از سجده‌، به‌ رکوع‌ تعبیر شده‌ است‌ «و انابت‌ کرد» یعنی‌: به‌سوی‌ خداوندأ بازگشت‌؛ با توبه‌ از لغزشش‌.

D0011 200امام‌ شوکانی‌ می‌گوید: «گناه‌ داوؤد علیه السلام این‌ بود که‌ آن‌ فرماندهش‌ را در جنگها پیش‌ فرستاد تا کشته‌ شود و بعدا زنش‌ را به‌ نکاح‌ گیرد. پس‌ او کشته‌ شد و داوود علیه السلام زنش‌ را به‌ نکاح‌ گرفت‌. پس‌ خدای‌ عزوجل‌ او را متوجه‌ این‌ گناهش‌ گردانید و با فرستادن‌ فرشتگانش‌ به‌سوی‌ وی‌، تلویحا این‌ معنی‌ را به‌ وی‌ رساند تا آمرزش‌خواهی‌ کند و از این‌ خطایش‌ توبه‌ کند پس‌ داوود علیه السلام آمرزش‌ خواست‌ وتوبه‌ وی‌ پذیرفته‌ شد».

فاعتبروا یا اولی الابصار

شهر داوؤد، بیت المقدس جنوری ۲۰۱۹

نوشتن دیدگاه


تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

بیرق ملی افغانستان

afghanistan

image 006 image 006 image 006

ساینس ، طب و معلومات علمی

حقیقت در یوتیوب

youtube

الحاج محمد شاه پيمان

salim abed paiman 200

جنتری ، کلیزه یا تقویم سال ۱۳۹۸

مرکز کتاب نویسی پیمان

په پيښور کښي د ضا خېل په مدرسه

آشپزی افغانی

dast pukht afghani 180

!آدرس و شماره های تماس تمامی سفارتخانه ها مقیم کابل

سفارت افغانستان مقیم سویدن

Anmasad 200

آشپزی افغانی و غذا های لذیز افغانی

تاریخی، سیاسی، فرهنګی ، کلتوری او اجتماعی کتابونه

تلویزیون آشنا

daritvplayer

نماز ستون دین

Namaz Ston Din 1 200

د آشنا تلویزیون وروستی خپرونه

player240

مرحوم داکتر عزیزالله لودین

dr. azizullah lodin 200

ښاغلۍ محمد رسول باوری

bawari 200

استاد شاه محمود محمود

Ustad Shah Mahmood Mahmood 200

د ارګ تاریخچه

باغ بابر

پښتانه اصلاً څوک دي ؟

فال حافظ

hafez copy

سه هزار سال دروغ درتاریخ ایران

Tamuli Dar Bonyan Jalyat 200

Saraji Atal سراجی اتل

سمیع الله تړون

د لسم ټولګيو زده کوونکو د پام وړخبرتيا

د یولسم ټولګيو زده کوونکو دپام وړ خبرتيا

Rates widget

!د دولسم ټولګي زده کوونکو دپام وړ خبرتيا

!بیستمین سالروز پیروزی مجاهدین بر همه مبارک باد

پرویز شگیوال

Currency Converter

شعر پښتو

برنج گل لاله

loga

شرکت حسابداری الیاس

Elias S

ښاغلی سمیع الله تړون

Samiullah Taron 200

ننگرهار مشاعره

ښاغلی سنګر مل عارفزی

ویدیو کلپ کارتون برای اطفال خورد سال

Statistics

سیستم عامل
FreeBSD
پی اچ پی
7.3.8
MySQLi
5.7.26-log
زمان
07:09
ذخیره ساز
فعال شده
Gzip
غیر فعال
کاربران
1
مطالب
1784
نمایش تعداد مطالب
1904978

اخبار جدید

تاریخچه مختصر بچه سقاو

Copyright © 2017. All Rights Reserved www.haqiqat.se حقیقت

Innehållsansvarig: Mohammad Shah Paiman, 073- 939 46 22 - e-post: abed_salim@hotmail.com www.haqiqat.se All Rights Reserved.