Get Adobe Flash player

Clocks ساعت

جمعه, ۲۳ آگوست ۲۰۱۹
جمعه, ۰۱ شهریور ۱۳۹۸
جمعه, ۲۱ ذیحجه ۱۴۴۰

Calendar جنتری

آگوست 2019
دسچپجشی
1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031

Who's Online مهمانان آنلاین

ما 175 مهمان و بدون عضو آنلاین داریم

غازی امان الله خان

اولین لویه جرگه در زمان امان الله خان

اولین لویه جرگه در زمان امان الله خان

جشن حکومت شاهی محمد ظاهرشاه

جشن زمان شهید سردارمحمد داؤد خان

شهید سردار محمد داود خان

dawd S

تاریخچه ساخت ارگ کابل یا قصر ریاست جمهوری

1919 شاه امان الله خان شاه افغانستان

شاه امان الله خان شاه افغانستان 1919

(1957) محمد ظاهرشاه در ماسکو

(1957) محمد ظاهرشاه در ماسکو

نمای تاریخ تصویری فغانستان

Afghanistan Hestori 200

نمای تاریخ تصویری فغانستان

د اسټراليا اوښبه افغانان

Afghan Austerlia 1 200

د اسټراليا اوښبه افغانان

مرحوم مدیر صاحب الدین

sahebdin

مرحوم مدیر صاحب الدین

بنیاد خیریه پیمان

Paiman Charity Foundation 2017 200 TUM

بنیاد خیریه پیمان
Paiman Charity Foundation
www.paimanfoundation.com

ویب سایت جدید ولایت لوگر

خطاطي نستعليق آنلاين

logo ass

کمپیوتر سرویس

آموزش حج وعمره همراه با عکس

تانجانت بورد پښتو

ویب سایت جدید ولایت لوگر

رئیس جمهور محبوب ما محترم داکتر محمد اشرف غنی احمدزی

د پښتو ژبی نوی فونتونه

دپښتو درسونه کتاب

د رياضي لومړی کتاب ـ تر ۹ ټولګي

د ریاضی دوهم کتاب

Math Book GCSE 2 200

دریاضی دریم کتاب

مرحوم تورن جنرال نصرالله خلیل

محمد ابن عبدالوهاب عربی

کمپیوتر سرویس

دو روز پي در پي

du ruze paidarpai

انجمن کلتوری افغانها در سویدن

آموزش نماز برای کودکان

کتابخانۀ دانشنامۀ افغان

Map of Country نقشه کشورها

نعت عالم شوقی

Naat Alem 200

مسجد آنلاین

www.kodakan.se

kodakan afghan 200

Afghanistan افغانستان

imagescak6d4un 200

بازی اطفال با گل

blommor aa

تظاهرات گستردۀ افغانها مقابل سفارت امریکا

اختره ته راغلۍ

Akhtara 200

آشپزخانه کوچک من

Home خانه

عدم توازن در باور های ملی

عدم توازن در باور های ملی

مصطفی عمرزی

Wallpaper 244 400در امتداد نقدي كه بر ما وارد مي كنند، در مواردي كه كم نيستند، متوجه شده ام كه   مقوله ي منافع ملي را كه در واقع متضمن حفظ جغرافياي افغانستان و ظرفيت هاي بشري موجود آن است، با گونه اي از تحمیق و با وارد كردن ده ها ايسم (ISM) كه هركدام صورت هاي متناقض نماي انديشه هاي انسانی اند و سلایق و تفاسير خويش را از مجراي سفسطفه نیز دنبال مي كنند، وارد بحث و گفت و گو می شوند.
در فضایی كه نگرش و ملموسیت، حذر از سوء تعبیر را بیشتر کرده اند، هرچند پديده هاي سیاسی، زماني كه مستعمل می شوند، به تامین منافع منجر شده اند، اما در جامعه شناسی، وقتی از اخلاقیات عاری باشند، توازن باور های ملی را برهم می زنند.

 سال ها قبل از امروز، كتاب جالبی به نام «پندار گسترش پذيري بي پايان حقيقت» (اثر امير مهدي بديع) را خوانده بودم. این کتاب، تفسير جامع اندیشه های فیلسوف فرانسوی، رنه دکارت، بود. آن چه به جاذبه ی این اثر می افزود، شکست آن مرز های فکری بود که دکار به نام «من می اندیشم»، دچار جزمیت می شود. اعترافات اواخر عمر او که هرچه در باره ی خدا نوشته است «مشکل دارند»، در مثال این دگم باور، توازنی را برهم می زدند که در زمینه ی اجتماعی باید با مجموعه ای از عناصر وابسته ی فکری، از سیاست تا فرهنگ، همسو می بودند.  

تنقید موضوعاتی كه سعی می شود با شاخصه ی تاریخ معاصر، ایده ی ستیز بسازد، پس از درمانده گي، در حالي كه گونه اي از پیچیده گي معنايي مي يابد، با وفور «ايسم ها» كه هركدام با گستره ی اجتماعی محدویت دارند، همیشه از پذیرش بی طرفی، کنار می رود.

مقوله ي ملي گرايي در افغانستان، هرچند در سايه ي قدرت پشتون ها، تعريف شده است،‌اما محتواي آن با برداشت واقعیت های اجتماعی، هرگز به معنی انحصار تک قومی نیست.

ملي گرايي افغاني، بی نیاز از تعاريف امروزي مدنی، واقعیتی ست كه تمام اقوام افغانستان را در برمي گيرد. بنابراین، در حیاط همه گیر آن، باید مساویانه زنده گی کنیم.  

در واقع بازخواني عقده مندانه ی تاریخ معاصر، نمي تواند مفاد ملی گرايي افغاني، به خصوص براي اقليت هاي كشور را تضمین كند. مفاهيمي چون ميهن دوستي و ملت پروری، زماني كه در سایر كشور ها با احترام قومی، ایجاد می شوند، در این جا نیز باید با چنین منطقی پذیرفته شوند.

اگر توازن باور ها در ساختار ملي گرايي كنوني نفی شود، قایل شدن یک طرفه ی آن، به صورت حالی منجر می شود که گاه ما را در تنگنا قرار می دهد؛ زيرا مفاهیم مطرح کنونی، با ادبيات و اسناد برجا مانده، صور خاص قومی یافته اند. به این اساس، فهم موضوع، چنانی که تعلق به آن، توازن باور ها را به وجود می آورد، ضايع می شود.

برخلاف آن چه در مساله ی ملي گرايي در افغانستان، تعدادي را وامي دارد حتی آن را بهانه ی چشم پوشي وانمود کنند، ملي گرايي ما كه همواره در جهت قوم حاکم تحریف می شود، اما با تنقید طرف، از نمود واقعیت هایی برکنار می ماند که قایل شدن به آن ها، افزون بر تعیین حدشناسی ظرفیت ها و کمیت ها، مردم را به احترام وامی دارند.   

جامعه ي پشتون ها به عنوان بزرگترين قوم افغانستان- كسي بخواهد يا نخواهد- با موقعیت قومی در 34 ولايت افغانستان، اما در عدم توازن ها باور های ملی، از سهمي مستفید نمی شود که در عدالت اجتماعی به میان می آید.

حاكميت رييس جمهور كرزي با تحميلات و زياده ي طلبي اقلیت ها، مثال بارز عدم توازن باور های ملی نیز شمرده می شود؛ زیرا تقسیمات قدرت به نام سهمیه ی قومی و شانه خالی کردن از پذیرش همه گانی «درد مشترک»، به خصوص تبار ما را زیان زده اند. در این بازی، در هر معادله ی سیاسی، حقوق قومی ما را می بُرند و این در حالی ست که مجریان پشتون نیز برای کسب آرای سیاه و ناچیز اقلیت ها، حاتم بخشی کرده اند.

ملي گرايي نوع غیر متوازن، بیش از همه چالشي در برابر خود ما به شمار می رود.     جامعه ی جنگ زده ي ما متاثر از ايديالوژي ها و هرج و مرج کنونی، قربانی آن به اصطلاح باور های ملی نیز می شود که توازن ندارند.

ما نمی توانیم به میزانی رای دهیم که از ظرفیت بشری ما، اما برای دیگران سنگین تر می کنند. در شرایط کنونی، پابندی یک جانبه به ارزش های ملی، فقط از حقوق ما کاسته است.

پنهان نیست که عدم وضاحت حدشناسی، شماری را به اصرار وامی دارد بدون درک واقعیت هایی که بی نیاز از سنجش و احصائیه، اثرگذاری های شگرف و دربرگیرنده ی تبار ما را تضمین می کنند، با صورت حال استقراضی، وارد خوانی شوند که برای میل در آن، همواره نیازمند اتحاد های نامقدس اقلیتی شده اند. چرا؟ زیرا کمیت بشری، مساله ی اقلیت ها را مطرح می کند.  

در حالي كه از اضرار ملي گرايي عدم توازن آگاهي می یابیم، براي حفظ قدرت سیاسی، حاتم بخشی برای کهتران که  تا مرز حق تلفي بر تبار ما فرهنگ شده، بستر اجتماعی مردم ما را خشن تر کرده اند.

این که طالبان یا گروه های مسلح مخالف در مناطق پشتون نشین به راحتی سربازگیری و موضع سازی می کنند، مردم را در گرو باور هایی نیز خدشه زده است که در عدم توازن باور های ملی، سهم شان را برای دیگران، حاتم بخشی می کنند. در واقع ملی گرایی یک طرفه، مضرتر از عدم اعتقاد به آن است.

نوشتن دیدگاه


تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

بیرق ملی افغانستان

afghanistan

image 006 image 006 image 006

ساینس ، طب و معلومات علمی

حقیقت در یوتیوب

youtube

الحاج محمد شاه پيمان

salim abed paiman 200

جنتری ، کلیزه یا تقویم سال ۱۳۹۸

مرکز کتاب نویسی پیمان

په پيښور کښي د ضا خېل په مدرسه

آشپزی افغانی

dast pukht afghani 180

!آدرس و شماره های تماس تمامی سفارتخانه ها مقیم کابل

سفارت افغانستان مقیم سویدن

Anmasad 200

آشپزی افغانی و غذا های لذیز افغانی

تاریخی، سیاسی، فرهنګی ، کلتوری او اجتماعی کتابونه

تلویزیون آشنا

daritvplayer

نماز ستون دین

Namaz Ston Din 1 200

د آشنا تلویزیون وروستی خپرونه

player240

مرحوم داکتر عزیزالله لودین

dr. azizullah lodin 200

ښاغلۍ محمد رسول باوری

bawari 200

استاد شاه محمود محمود

Ustad Shah Mahmood Mahmood 200

د ارګ تاریخچه

باغ بابر

پښتانه اصلاً څوک دي ؟

فال حافظ

hafez copy

سه هزار سال دروغ درتاریخ ایران

Tamuli Dar Bonyan Jalyat 200

Saraji Atal سراجی اتل

سمیع الله تړون

د لسم ټولګيو زده کوونکو د پام وړخبرتيا

د یولسم ټولګيو زده کوونکو دپام وړ خبرتيا

Rates widget

!د دولسم ټولګي زده کوونکو دپام وړ خبرتيا

!بیستمین سالروز پیروزی مجاهدین بر همه مبارک باد

پرویز شگیوال

Currency Converter

شعر پښتو

برنج گل لاله

loga

شرکت حسابداری الیاس

Elias S

ښاغلی سمیع الله تړون

Samiullah Taron 200

ننگرهار مشاعره

ښاغلی سنګر مل عارفزی

ویدیو کلپ کارتون برای اطفال خورد سال

Statistics

سیستم عامل
FreeBSD
پی اچ پی
7.1.30
MySQLi
5.7.26-log
زمان
06:50
ذخیره ساز
فعال شده
Gzip
غیر فعال
کاربران
1
مطالب
1749
نمایش تعداد مطالب
1796707

اخبار جدید

تاریخچه مختصر بچه سقاو

Copyright © 2017. All Rights Reserved www.haqiqat.se حقیقت

Innehållsansvarig: Mohammad Shah Paiman, 073- 939 46 22 - e-post: abed_salim@hotmail.com www.haqiqat.se All Rights Reserved.