Get Adobe Flash player

Clocks ساعت

جمعه, ۱۹ آوریل ۲۰۱۹
جمعه, ۳۰ فروردین ۱۳۹۸
جمعه, ۱۳ شعبان ۱۴۴۰

Calendar جنتری

آوریل 2019
دسچپجشی
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930

Who's Online مهمانان آنلاین

ما 260 مهمان و بدون عضو آنلاین داریم

غازی امان الله خان

اولین لویه جرگه در زمان امان الله خان

اولین لویه جرگه در زمان امان الله خان

جشن حکومت شاهی محمد ظاهرشاه

جشن زمان شهید سردارمحمد داؤد خان

شهید سردار محمد داود خان

dawd S

تاریخچه ساخت ارگ کابل یا قصر ریاست جمهوری

1919 شاه امان الله خان شاه افغانستان

شاه امان الله خان شاه افغانستان 1919

(1957) محمد ظاهرشاه در ماسکو

(1957) محمد ظاهرشاه در ماسکو

نمای تاریخ تصویری فغانستان

Afghanistan Hestori 200

نمای تاریخ تصویری فغانستان

د اسټراليا اوښبه افغانان

Afghan Austerlia 1 200

د اسټراليا اوښبه افغانان

مرحوم مدیر صاحب الدین

sahebdin

مرحوم مدیر صاحب الدین

بنیاد خیریه پیمان

Paiman Charity Foundation 2017 200 TUM

بنیاد خیریه پیمان
Paiman Charity Foundation
www.paimanfoundation.com

ویب سایت جدید ولایت لوگر

خطاطي نستعليق آنلاين

logo ass

کمپیوتر سرویس

آموزش حج وعمره همراه با عکس

تانجانت بورد پښتو

ویب سایت جدید ولایت لوگر

رئیس جمهور محبوب ما محترم داکتر محمد اشرف غنی احمدزی

د پښتو ژبی نوی فونتونه

دپښتو درسونه کتاب

د رياضي لومړی کتاب ـ تر ۹ ټولګي

د ریاضی دوهم کتاب

Math Book GCSE 2 200

دریاضی دریم کتاب

مرحوم تورن جنرال نصرالله خلیل

محمد ابن عبدالوهاب عربی

کمپیوتر سرویس

دو روز پي در پي

du ruze paidarpai

انجمن کلتوری افغانها در سویدن

آموزش نماز برای کودکان

کتابخانۀ دانشنامۀ افغان

Map of Country نقشه کشورها

نعت عالم شوقی

Naat Alem 200

مسجد آنلاین

www.kodakan.se

kodakan afghan 200

Afghanistan افغانستان

imagescak6d4un 200

بازی اطفال با گل

blommor aa

تظاهرات گستردۀ افغانها مقابل سفارت امریکا

اختره ته راغلۍ

Akhtara 200

آشپزخانه کوچک من

Home خانه

عقب شعار ها

عقب شعار ها

مصطفی عمرزی

arezo 5 400یکی از وسایلی که جهت ستيز قومی و خواسته هاي فزون، رواج كامل یافته، شعار است. در معني اکثر حركات، تحریکات و خواسته هايی که پشت شعار ها قرار مي دهند، اغراض را بارکشی می کنند.
فكر مي كنيد چرا مساله اي به كوچكي ترویج كلمه ي دانشگاه، آن قدر بزرگ مي شودكه شماری با هياهو در جاده ها راه مي افتند و بعضی با گزافه و ديده درايي، چهره هاي خويش را با انقباض عضلانی، ماسک می زنند. آنان بر اثر وجودي كه كمتر خيري  بروز داده است، همیشه در نمايشات رسانه یی يل مي شوند و به همه هشدار مي دهند كه از پارلمان تا رييس جمهور، به كسي اجازه نمي دهند به آنان بگويند «پوهنتون بگو و دانشگاه نگو!»

 بي عدالي اجتماعي در افغانستان، هيچ گاه و هيچ زماني صبغه اي نداشته است كه در نقد آن، وانمود شود با انحصار طلبي قوم پشتون، توام بوده است. رهبران پشتون پس از دو سده مبارزات حماسي و قهرمانانه ي روشانيان، ختك ها و هوتكيان، زماني كه سلطنت اعلي حضرت احمد شاه بابا (رح)‌ را همانند اوج افتخار ملت براي ما به ارمغان دادند، در   گسترده ی آن، در دربرگيري اقوامي كه زير لواي پشتون ها، دوباره صاحب كشور و هستي شدند، همه پذیر و همه شمول بوده اند. اين خصوصیات در تاريخ معاصر افغانستان و در حاكميت پشتون ها، پس از تغيير پايتخت از كندهار به کابل، با گونه اي از خلط بیشتر، مديريت پشتون ها را در زمینه ی همپذيري اقوام، وسعت می دهند. تا پایان ریاست جمهوری شهید محمد داوود، حتی ادبيات گفتاري و رهبري پشتون ها، اکثراً پشتو نبود.

جالب این جاست كه تمام شخصيت هاي سياسي پشتون ها، از پير روشن ضمير تا سده های بعد، در حالي كه اكثراً شاعر،‌ نويسنده، اديب و فرهنگي بودند، با عصبیت قومی بیگانه مانده اند.

تا صدارت مرحوم محمد هاشم خان در سلطنت اعلی شاه محمد ظاهر (رح) كه براي نخستين بار زبان پشتو نیز فرصت يافت رسميت يابد و حمايت شود، كمتر نشانه اي بروز شده است كه حکام پشتون افغانستان، دچار عصبيت قومي شده باشند.

با نقد هار، براي آن كه شراكت ضد پشتوني اقليت ها را بيشتر كرده باشند، مثلاً درگيري امير عبدالرحمن خان با هزاره ها را «هزاره ستيزي» وانمود مي كنند. مخالفان مي كوشند علت اصلي درگيري هاي امیر با مردم را که كمترين محرك ضد قومي نداشتند، جزو اساسات ستمی گری بسازند.

مراجعه به تاريخ، واضح می سازد كه حتي تا اوايل سده ي بيستم ميلادي، نمونه های كله مناره هايی وجود داشتند كه در شينوار ننگرهار، امير عبدالرحمن خان از مخالفان خود که اکثراً پشتون بودند، به يادگار گذاشته بود؛ موردي كه در هيچ جاي ستيز با هزاره ها، مستند نمي شود.

شعار ها و به تبع آن خواسته های مخالفان كه منطق سخیف خویش را با موضوعات کوچکی چون دانشگاه، ثابت ساخته اند، با استفاده از مسایل سوزني، مصروف جوال دوزی تاریخ اند. آنان با بیان چند مقال و چند نشخوار ادبی، هيچ فرصتی را براي زياده خواهي، از دست نمي دهند.

در حالي كه حيران مانده ايم، مجموعه ي واژه گان پشتو در دري افغانستان، با آن صورت رايج كه شامل رتب نظامي، درجات علمي و چند نام ديگر است و هنگام استعمال، 50 کلمه هم نمی شوند، گویا حساسیت برانگیخته باشند! برعکس، مخالفان ما با زباني كه اگر سهم اعراب، تركان و ده ها قوم ديگر را نام ببريم و از آن حذف كنيم، حتی توان نگاشتن سطري را نيز در زبان به اصطلاح فارسی نخواهند یافت، چه رسد به اين كه مدعي پارسي سره شوند، با این فقر فرهنگی با لسانی که ادعای هر جلوه ای آن، نمایانگر ده ها فرهنگ  دیگر است و بدون 60 تا 70 درصد خیرات عرب، از کار می افتد، جلو ما مي ايستند و دعوا دارند كه یک کلمه ی دانشگاه را هم نپذیرفته ایم. اگر واقعاً این بحث را دنبال کنیم،  با اقوام، کشور ها و حوزه هایی نیز طرف خواهیم شد که بر اثر مشارکت تاریخی آنان در زبان به اصطلاح فارسی، شوونیسم عقب مانده ی ستمی در افغانستان، پیش از آن که مدعی باشد، مقروض می شود.

در واقع تامل در بهانه ی بیان يك كلمه، نبايد از ياد ما ببرد كه اگر سهم ما در باور های آنان، دشنام  و فحاشي است و بخش بزرگ این فرهنگ عداوت غیر منطقی، بي انصافي محض،‌ دروغ، تحريف و ياوه است،‌ باز هم ياد ما نرود كه اگر روي رسمیت کلمه ي دانشگاه بی ملاحظه ماندیم، ياد تان باشد كه نه تنها آن را جشن می گیرند، بل اين الفبا را تا يايی كه حذف ما و تاريخ ما باشد، با تمام توان دنبال مي كنند.

 بيماري رواني خودساخته ي مخالفان كه آنان را با همه مواجه ساخته است و باعث افزایش عقده هاي شان می شود، آنان را در رديفي قرار مي دهد كه به ناچار بایست در موضع انعطاف نمانیم.

نياز ها برای پاسخگویی های به موقع، زماني بيشتر مي شوند كه مخالفان از مزایای حضور بيگانه استفاده می کنند و تا مرز حق تلفي ديگران، جلو می روند. اگر چنين نيست، چرا وقتي  سفارش مي كنيم در اين شرايط دشوار كه دامن زدن به مسايل قومي، معضلات ما را بيشتر مي كنند و مسايل كوچك و ناچيز امثال دانشگاه نباید سیاسی شوند، با سوء استفاده از آزادي بيان و ديموكراسي توریدی نيرو های نظامي خارجی و حمايت مالي انجو ها و موسساتی كه در واقع همه چیز را بدون منطق پذیرش اجتماعی ما طرح می کنند و بیشتر انعکاس دهنده ی خواسته هاي ديگران می شوند تا صداي ملت افغان، در برابر ما، خم به ابرو مي زنند و گويا حق به جانب، سفسطه می بافند! ما مي دانيم عقب شعار ها و به تبع آن خواسته ها، چه نهفته است.

بار ها ضمن تحلیل اجتماعی فرهنگ، هشدار داده ایم که با طرح های مغرضانه و غیر منطقی ادبی یا مفرداتی که منطق زبان شناسی ندارند، در پی حذف هویت ها برآمده اند. با اصطلاح «فارسی زبان»، هویت های اقوام را حذف می کنند و با طرح های زبانی، حصارکشی کرده اند. به این صورت، با بزرگ نمایی اقلیتی، اما حقوق و هویت های همه را مصادره می کنند.

نوشتن دیدگاه


تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

بیرق ملی افغانستان

afghanistan

image 006 image 006 image 006

ساینس ، طب و معلومات علمی

حقیقت در یوتیوب

youtube

الحاج محمد شاه پيمان

salim abed paiman 200

جنتری ، کلیزه یا تقویم سال ۱۳۹۸

په پيښور کښي د ضا خېل په مدرسه

آشپزی افغانی

dast pukht afghani 180

!آدرس و شماره های تماس تمامی سفارتخانه ها مقیم کابل

سفارت افغانستان مقیم سویدن

Anmasad 200

آشپزی افغانی و غذا های لذیز افغانی

تاریخی، سیاسی، فرهنګی ، کلتوری او اجتماعی کتابونه

تلویزیون آشنا

daritvplayer

نماز ستون دین

Namaz Ston Din 1 200

د آشنا تلویزیون وروستی خپرونه

player240

مرحوم داکتر عزیزالله لودین

dr. azizullah lodin 200

ښاغلۍ محمد رسول باوری

bawari 200

استاد شاه محمود محمود

Ustad Shah Mahmood Mahmood 200

د ارګ تاریخچه

باغ بابر

پښتانه اصلاً څوک دي ؟

فال حافظ

hafez copy

سه هزار سال دروغ درتاریخ ایران

Tamuli Dar Bonyan Jalyat 200

Saraji Atal سراجی اتل

سمیع الله تړون

د لسم ټولګيو زده کوونکو د پام وړخبرتيا

د یولسم ټولګيو زده کوونکو دپام وړ خبرتيا

Rates widget

!د دولسم ټولګي زده کوونکو دپام وړ خبرتيا

!بیستمین سالروز پیروزی مجاهدین بر همه مبارک باد

پرویز شگیوال

Currency Converter

شعر پښتو

برنج گل لاله

loga

شرکت حسابداری الیاس

Elias S

ښاغلی سمیع الله تړون

Samiullah Taron 200

ننگرهار مشاعره

ښاغلی سنګر مل عارفزی

ویدیو کلپ کارتون برای اطفال خورد سال

Statistics

سیستم عامل
FreeBSD
پی اچ پی
7.1.28
MySQLi
5.7.25-log
زمان
18:41
ذخیره ساز
فعال شده
Gzip
غیر فعال
کاربران
1
مطالب
1591
نمایش تعداد مطالب
1385874

اخبار جدید

تاریخچه مختصر بچه سقاو

Login Form

Copyright © 2017. All Rights Reserved www.haqiqat.se حقیقت

Innehållsansvarig: Mohammad Shah Paiman, 073- 939 46 22 - e-post: abed_salim@hotmail.com www.haqiqat.se All Rights Reserved.